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天裂谷那邊撲殺妖魔、封堵兩界甬道已是最關鍵的時候，解良肯定不能耽擱太長時間，擊殺妖魔和南松子後第二天，便趕了回去。且因爲宗門現在到處缺人手，兩天後，海揚也離了道觀，止心觀恢復了慣常的模樣，一下子安靜許多。
餘慈瞑目坐在靜室中，有四壁環圍，然而他心中卻鋪開了無邊虛空，黑暗蒼茫。這便是餘慈從《玄元根本氣法》中存思得來的“心內虛空”，也就是描畫心象之地。
餘慈描畫心象仍無頭緒，不過要說完全沒有進展，倒也不對。此時在黑暗虛空中，便有一輪明月懸照，有一層微弱光暈，從中彌散開來。
在此“心內虛空”之中，一切形象都可算做心象，都是有其特殊意義的，代表着自我“物象”、也即肉身神魂的實際狀態，比如這輪明月——那是他之前十餘年修行的印記。
不過對這輪明月，他並沒有刻意描畫，而是念頭一動，便出現在虛空中。性質有些混淆了：這算是心象，還是“心內虛空”的一部分？
疑惑存在，但有了這輪明月，餘慈總算是找到了些感覺。
他便覺得，有了明月懸照，無邊黑暗之中，似乎有什麼東西在孕育着，“心內虛空”中彷彿湧動着一股暗流，他現在需要做的，就是將黑暗的東西歸攏清楚。
從常規修行理論上看，《玄元根本氣法》中，“物象”生“心象”，似乎就可看做是“洗煉陰神”，做的是通神中階的功課，裏面也有“澄靜虛空，一塵不染”的洗煉法門。
當然，在《玄元根本氣法》中，這些不過是洗淨“畫布”的前期功課，重點還是在描畫心象上。
餘慈並沒有閉門造車，他曾向於舟老道請教過。但老道修行，偏重於實證部的風格，對這些比較玄妙的感應之類，表現得比較謹慎。不過，他記得實證部裏有一位師弟練成了此法，答應替餘慈向那人請教一下經驗。
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