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西汉末年古文经学派的进攻未能成功。
而到王莽时期，托古改制的王莽为了自身的利益选择为身段更加柔软的古文经学派站台，立《毛诗》《左氏春秋》《周官礼》等学官，将他们抬上高位，与今文经并立，乃是古文经学辉煌时期。
古文经学派和今文经学派在新莽时期的斗争并不是终结。
王莽快速覆亡之后，古文经学派的学官当然也随之受到打击，古文经典大量散佚，攀附王莽的古文经师遭到清算。
但是建立东汉的刘秀意识到两个学派之间的斗争可能带来的契机，并且同样不满意今文经学为他的王朝带来的意识形态和理论指导，于是继承了王莽的部分政策。
刘秀力排众议，不顾今文经学派的强烈抗议，又确立《左氏春秋》为正统学术，立学官，与今文经的《公羊春秋》并立。
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今文学派面对皇权的威慑不得不妥协。
但同时他们也认为，只要《周官礼》没有被立为正统学术，只要属于今文学派的《仪礼》还是雒阳朝廷的最高指导理论思想，那么无论《左氏春秋》那帮人在底下怎么折腾，今文学派主导朝政的主旋律不会改变。
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