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而準提的善屍則是後世赫赫有名的菩提祖師，西方妙相祖菩提。在場所有人首次斬出的都是善屍，唯有女媧與衆不同，她已斬過一次惡屍，這次再斬善屍，順序可謂顛倒錯亂。
千百年後，在普陀山上的衆人都已成就準聖道果，包括鎮元子、紅雲、鯤鵬、西王母、東王公等人。唯獨帝俊、太一兩人未斬屍，不知他們心中有何盤算。其他未能斬屍者，多半是因道行尚淺，無法強行進行。
鴻鈞接着講解了運用法寶斬屍的方法，並闡述了藉助法寶斬屍的好處。兩千年過去，鴻鈞停止講道，向衆人發問：“你們有何困惑，儘管提出。”
老子率先提問：“老師，使用法寶斬屍，對法寶有何要求？是否越高級的法寶效果越好？”
鴻鈞答道：“藉助法寶斬屍，法寶品質越高，斬出的三尸道行便越強。例如，以先天至寶斬屍，相較於先天靈寶，斬出的結果自然更爲出色。”
老子點頭表示理解，又問：“但我們已斬去一屍，這種情況該如何處理？”
鴻鈞解釋道：“無須憂慮，可將剩餘的三尸附於法寶之上，繼續斬屍，直至三尸皆被斬斷。理想情況下，最好使用三件法寶分別對應斬去三尸。”
老子感謝鴻鈞的解答，鴻鈞又問衆人是否還有疑問。此刻，三清互相對視，似有話要說。於是老子再次發問：“請問老師，成聖之法是否存在？”
此言一出，衆人神情緊張。雖已超凡脫俗，但生死之事仍不可掉以輕心。鴻鈞微微一笑，點頭回應：“你問到了關鍵之處。
