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或許，反過來說，也許這話原本便是羲皇所言，而莊子不知在何處見過，於是又應用到《莊子·齊物論》中。
想到這裏，龍中堂忽然靈光一閃，猛然想到一個證明身份的證據，不由驚喜交加地暗自合計：不用整部《莊子》，僅用《外篇》足矣。
原來，《莊子·外篇·胠篋》中記載道——“子獨不知至德之世乎？昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、慄陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏羲氏、神農氏，當是時也，民結繩而用之。甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。若此之時，則至治已。”
而且，無獨有偶，在《莊子·外篇·山木》中，還有神農和黃帝共同出現的記載——“……此神農、黃帝之法則也。若夫萬物之情，人倫之傳，則不然。合則離，成則毀；廉則挫，尊則議，有爲則虧，賢則謀，不肖則欺，胡可得而必乎哉！”
儘管別的章節中，也有對神農氏和黃帝的敘說，但，僅這兩篇記載足以證明他龍中堂並非眼下之人，而眼前的炎帝和暫時失蹤的黃帝，卻已經是存在於史書上的古代賢人了。
一念至此，龍中堂越發驚喜，心念動時，輕念木遁術咒語：“木遁·塑物成型，《莊子·外篇·胠篋，山木》。”
喝令聲畢，一本薄薄的淺黃宣紙書冊閃現在他的手中，正是他特製的《莊子·胠篋》和《莊子·山木》的合訂本。
他滿懷欣喜，雙手捧書，激動地甚至有些微微顫抖，恭恭敬敬地捧到炎帝面前，滿懷期待道：“請陛下御覽。”
炎帝微微一怔，並未接過，滿面疑惑地看着龍中堂，納悶問道：“這是何物？”
龍中堂愕然一怔，旋又醒悟——夏商時才用竹木簡爲書，而眼下正值炎黃時期，比夏商足足早了兩三千年，豈能認得數千年後的高檔宣紙呢？
