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顧尋雁擺弄着電腦,說道:“從考古角度來說,這個古佛寶藏現在還是限於坊間傳說性質,國家有關部門並不一定會接納我們的觀點。我認爲,我們最好能進一步論證其可能性,驗證其真實性,待時機成熟後,再行上交比較穩妥,比較有意義。”
羅青陽聽了三人意見建議,感覺頗有道理,於是說道:“顧老,師傅,我們現在不如先羅列這古佛寶藏的有關疑點,再梳理論證一遍。”
顧千峯和安知遠交換了一下眼神,點點頭,說道:“小羅,你有什麼疑點,就提出來,大家一起探討探討。”
羅青陽稍加思索,說道:“第一個問題,太平天國拜上帝教,自始至終反對佛道教,身爲翼王的石達開爲什麼會將藏寶線索隱藏在《古佛圖》裏面?”
安知遠沉吟片刻,說道:“這個其實也沒有什麼好質疑的。太平天國注重消滅的是佛道教的崇拜偶像,而非佛道教的一切。太平天國拜上帝教除了洗禮、祈禱、讀經、聖餐外,也一直在搞一些變相的佛道教儀式。比如《天條書》所制定的戒律,雖禁止燒香拜佛,但明文規定,一切吉事,俱用牲醴茶飯祭告皇上帝,並跪在地上禱告天父皇上帝,祈求他爲人間消災降福。”
安知遠抿了口茶,繼續說道:“何況太平天國後期,反佛道教已經明顯沒有以前那樣雷厲風行。金農《古佛圖》作爲名畫財富,爲太平天國翼王石達開所接受並收藏,還是極有可能。”
顧千峯接過話茬,說道:“你如果認爲,太平天國從上到下都堅決反對並打擊佛道教,那就錯了。其實‘東西南北翼’王都不信洪秀全那一套,起初石達開在執行‘滅儒滅孔’政策過程中就不太積極。石達開能文能武,既有雄才大略,又有文采風流,絕非草莽英雄,而是有智有勇的一代儒將,被後世譽爲‘中國曆代農民起義中最完美的形象’。”
顧千峯見羅青陽不言不語,就進一步解釋道:“你查下資料,就會發現太平天國的領袖都有天職,東王爲聖神風,西王爲雨師,南王爲雲師,北王爲雷師,翼王爲電師,這種多神主義的趨向,與佛道教多神信仰如出一轍。從這裏也可以看出,太平天國領袖對佛道教的態度並非一拒到底,金農《古佛圖》被翼王私下收藏保管是很可能的。”