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無視周圍的敵意，李俞繼續道，“我的真正身份是一位先知，是神明在人間的使者，我的神名叫星期六，當然，不同的人對他也有不同的稱呼，據我所知你們就管他叫索索庫斯，但實際上索索庫斯只是星期六的一個化身。”
傳教的過程就是這樣，充滿了隨機應變與入鄉隨俗。
這是李俞這些天翻閱了世界幾大宗教的歷史後最終得出的結論。
就比如在我國發展勢頭最猛的佛教，它跟發源地比起來已經完全是兩樣東西了，說OOC倒也不至於，但是差不多也可以算是同人創作了。
而基督教更是經歷數次改良，如今版本萬千，其所依據的《新約》亦是在《舊約》的基礎上創造出來的，本身就是種續寫。
馬克思說過，事物總是在不斷發展變化的。
宗教當然也不例外，想要保持生命力就需要依照環境做出改變，不斷發展完善，放下架子，積極與當地的文化習俗相融合。
抱殘守缺者，最終也必然會被時代所淘汰。
這個道理李俞深以爲然，所以他並不介意給星期六加上個索索庫斯的化身，未來如果有需要，他也可以繼續給星期六加其他的化身。神明嘛，本來就化身萬千。
多幾個身份也很合理。
