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除此之外，斯拉夫神話中也有這種怪物的身影。
至於中國神話裏，和龍有關的故事就更多了，不過中國的龍和西方的龍明顯並不是一個物種。
雙方雖然都叫龍，但是彼此之間的差異大概比小熊貓和大熊貓還要大，李俞還是將主要注意力放在西方龍上，雖然西方人本身對於龍的描述也存在有巨大的分歧就是了。
比如古希臘時代，大部分龍就是沒有翅膀和腿的，不過能夠分泌毒液。而在巴比倫神話中，龍則更像麒麟，有獅足，鷹爪，身披鱗片，尾部有蠍子針。
李俞在網上翻閱了一些資料，發現和沼澤裏那東西在外觀上比較接近的應該就是英雄敘事長詩《貝奧武夫》中那頭龍了。
身材修長，可以飛行，會噴火，至於牙齒裏藏着毒液這事兒李俞還沒驗證過，從裘德帶回的影像資料中暫時也看不出來，只能放在待定區了。
而這差不多也是現在流行文學與影視作品中對於西方龍的典型描述。
不過在這些虛構作品或是神話傳說裏，龍往往都是和魔法一起登場的，又或者本身就是某種具有神力的怪物。
然而在布拉提斯大路上，並沒有魔法的存在，至少按照赫菲斯托斯的說法，所有被第三紀所挑選出能夠生產和收穫信仰的宇宙，同如今現代人類所生活的宇宙偏差值都不會超過5％。
各種化學和經典物理學規則都還適用。
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