荊柯守提示您：看後求收藏（貓撲小說www.mpzw.tw），接着再看更方便。
第一位當然是安尼恩自己的教會，其次就是正義、公正、守護之神凱普姆班，忠誠之神託姆也在其三，死神克蘭沃也獲得了第四席，而由於物資的貿易需要，商業女神丹霓也佔有第五席，第六席是仁慈女神伊妮雅。
至於其它神，也許在各個區中有自己的神殿和神壇。但是影響就不大了。連安修雅爾女神自己也只在一個小小的區中有一處神殿。
由於是有規劃地建築，整個城市異常的整齊，由於是爲了戰爭服務。因此堅固性，防禦性，以及物資流通性特別注意——異常寬闊的城牆，一天二十四小時都有各神殿的士兵全副武裝的巡邏，碼頭區駐紮着海軍，不但維持着安全也維持着物資的不斷流通。
凱普姆班很久以前就對化身降臨大地感到厭倦了，但是對於這個城市，它還是派遣了化身前來觀看了一次——最重要的是，它發覺自己和安尼恩的分歧並沒有這樣大。
安尼恩教會在這個城市中，制訂的法律稱之爲“安尼恩戰爭法令”
和“安尼恩普通民法”。在凱普姆班看來，這二部法律大體上貫徹的是公平、秩序、略帶善良傾向，許多和它地法律不約而同，理念上相當接近（當然對於民法地寬鬆有些意見）
最關鍵的是，安尼恩並沒有意思染指法律審判之類的神職，因此產生地力量，大部分是屬於凱普姆班所有——而且，在這個城市中，安尼恩的教會掌握行政。進行公正的賞賜，而法律上的審判，由凱普姆班的教會進行主導，實行公正的審判。
五十年來，二個教會發覺彼此越來越合作和諧，雖然仍舊有一些衝突的地方，但是這並不是主流，這種情況當然也反應到了神的身上，但是對於凱普姆班的欣賞和善意，安尼恩只是一笑安尼恩建造秩序化的城市，是因爲這容易管理，節省消耗，而且美觀，這在26世紀已經是基本的理念了。
安尼恩的民法略帶善意，是因爲它畢竟出身於26世紀（從人類法律史可以看出，文明越高的時代，法律總是有更多的人道色彩），至於這個城市的民生問題，嗯嗯，這是政治家的責任，也是因爲有着一個大陸作爲物資後盾的原因。
不管什麼理由，總之這個城市還是爲安尼恩獲得了巨大的聲望，一方面這個城市抵禦住了獸人的進攻，並且不時出擊，以“流血政策”來消耗獸人地人口和物資，戰爭的勝利當然會給戰爭之主帶來巨大的聲望，其次就是這座城市的建造和運轉，也給舊大陸上的人獲得一個正面而直觀的印象。
