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這位卑微的母親問道。
“嗯，背好了。”
寧雪凌自信的說道，其實她並不想讀這些書，但是爲了讓自己的母親過得好一點，她還是勉強自己去讀這些書。
“哦，那麼我問你《女誡》第一德是什麼？”
“是卑弱，古時，女孩子出生多月後，就讓她躺在牀下，將織布用的紡錘作爲玩具，並將生女之事齋告宗廟。睡在牀下，以表明她的卑弱，地位低下。給她瓦磚，以表明女子應當親自勞作不辭辛苦，齋告先祖，以表明她要準備酒食幫夫君祭祀。三者都是女人的尋常道理，禮法的經典教訓。謙虛忍讓，待人恭敬。好事先人後己。做了善事不聲張，做了錯事不推脫。忍辱負重，常表現出畏懼。這就是所謂的謙卑對待他人。晚睡早起勞作，不嫌早晚勞苦。親自操持料理家務，不挑剔勞作的繁重或簡易，做事有始有終，這些都是勤勞的表現。面容端莊品行端正，以服事夫君，清靜自重。不喜好戲笑玩鬧，備以潔淨的酒食，用以祭祀祖宗。這是所謂的祭祀啊。如果這三條都具備，卻還憂慮好名聲不傳揚，身上揹負別人的誤解和屈辱，這是從來沒有聽說過的事。如果這三條都沒有做到，哪裏還有什麼好名聲。”
寧雪凌不假思索的背了出來。
“那麼《女誡》第二德是什麼？”
“是夫婦，夫婦之道，有陰陽參配的道理，通達於天地萬物神明之間，包含了天地間的大義，人倫的大節。這就是爲何《禮記》注重男女之間的關係，《詩經》編著《關雎》的道理了。由這些言論看來，不能不重視。丈夫要是沒有賢德品行，則無法駕馭領導妻子，妻子要是不賢惠，則無法事奉丈夫。丈夫駕馭不了妻子，就失去了威嚴，妻子事奉不了丈夫，就失去了道義。剛纔所說的這兩件事，它的作用是一樣的。觀察現在的君子，只知妻子婦女不可以不駕馭，威儀不可以不整頓，所以注重男子的教育。殊不知丈夫是主人何以不侍奉。禮和義不可以不存在啊。但光教育男的不教育女的，不也是掩蓋彼此的禮數嗎？《禮記》八歲開始教的書，十五歲學成。不可以只依據這些爲準則！”
