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呂陽早就已經知道，想要成爲白蓮教的客卿，並不是一件容易的事情。
自古以來，中州古地的豪門世家，宗派，門閥，就有豢養門客的風氣，這些門客，一般分爲三等，分別是食客，客卿，還有供奉。
這三等門客中，食客地位最低，客卿居中，供奉地位最高，不同等級的門客之間，待遇相差極大。
有些人是食客，只能圖謀個溫飽，所謂“客”的身份，只是一個遮羞的幌子，實際上，就和活契長工沒有兩樣，有的是給主家拋頭顱灑熱血的地方，甚至闔家上下，都有爲東主效力的義務。
客卿的待遇，比普通食客好了十倍，也有很大的自由，可以喫俸辦事，接受僱傭，和家人無關，還可以“合則留，不合則去”，來去自如，東主給予多少的待遇，就賣多少的力氣，不高興了，也可以捲鋪蓋走人，另謀高就。
食客是貧困潦倒的武師或者文士，生活過不下去，拜入豪門尋求接濟，所以只能事一主而終，甚至要舉家爲東主效力，而客卿，卻是豪門禮聘而來的人才，自然該有作爲人才的底氣。
時人還有以另謀高就爲榮的，曾經在某某豪門，某某家族，當過客卿，是不得不提的資歷，但同樣的事情，換成食客去做，卻是背信棄義，性質非常惡劣。
可以說，做到了客卿的地步，門客纔算和東主平等，擁有一定的自由。
而難能可貴的，就是這份自由。
