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这才是真正圣地大教之中自幼培养起来的嫡传弟子，与楚维阳这样算作是“半路出家”的散修之间的切实差距。
在不动用底牌分出生死的前提下，在雷法的极细微掌控之中，楚维阳接连输的一败涂地。
不论是在看起来常年静修的允寿、允函诸人身上，还是在年纪尚小允净身上，楚维阳都浑没有讨得半点便宜。
允寿那般化去旁人法力，自诸炁中蕴养五雷的手段，起先时瞧着惊艳，但长久的文斗，长久的经历下来端看着，却反而显得稀松平常起来。
不论是允函的天心五雷正法还是最教楚维阳所警惕的允善所用的十方雷法演化幻变，都教楚维阳大开眼界的同时，应付的更是狼狈且措手不及。
这是纯粹的底蕴差距，差距大到足以在楚维阳的眼中形成一道鸿沟。
哪怕是有几场“论道”，楚维阳心里颇不服气，暗自将玄真宝鉴再度悬照在了灵台上空，借法于郭坦的魂魄真灵，却依旧在诸修手中败下阵来。
浑无底蕴和有些底蕴，在这些人的面前似是毫无差别。
而且，这几人脾性老实的浑不似是一宗圣地大教的嫡传道子，忒实心眼了些，全然没有些人情世故在思绪念头之中，便连允寿，似乎也是觉着，楚维阳收了钱，做的本就是这份工，因而出手时尽都毫不留情，有甚么样的手段，便施展甚么样的手段。
也正因此，楚维阳一场输的比一场“惨烈”，甚至愈是想方设法的挣扎，便愈是输的干脆利落。
