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譬如楚维阳所言说的，于内里再蕴养一道百花楼须弥法阵，便是这诸般解法之一。
只是这一回，楚维阳却没有像是上一次施展实证法那样，满蕴着期待感觉。
事实上，在熬炼着一件件细节不同的宝器之前的时候，楚维阳便已经隐约间有所预感，像是因为师雨亭在漫不经心之间所言说的那只言片语，又或者是因为冥冥之中楚维阳的才情警示，总而言之，直觉告诉楚维阳，许是这一次所能够收获的，尽都是失败的宝器的道法印证。
因为宝器能够成就今日须弥之道的蜕变与升华，根源在于《道周图》对于九元赤文的蕴养，九元赤文之中灵性的贯穿，是蜕变与升华的契机，但是根源处，实则在于《道周图》本身。
道图极尽于圆融之相，所以那一日，师雨亭洞开须弥门扉的闪瞬间，因为须弥之力的贯穿，那闪瞬间的不谐，实则是整个宝器在同一时间，被内外两股沛然巨力，一同撕裂开来的。
因而，若是要弥合须弥之力产生的不谐，在须弥之力无可替代的前提下，便唯有调整《道周图》一条路可走，可是道图之圆融已经，调整了不亚于釜底抽薪，使得宝器失去了蜕变的底蕴，一切的准备也无非是镜中月水中花而已。
这一切看起来，似乎成了扭不开的一道死结。
楚维阳有一种预感，也许以法阵嵌套法阵的思路是正确的，但想要能够与《道周图》的意蕴相贯通，至少百花楼的须弥法阵，再无上也是做不到这一点的。
许是还需要别样的机缘相加持与印证。
而之所以仍旧持续着这一番的实证法，不过是楚维阳心有不甘，并且也切实地在希冀着奇迹的出现而已。
