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既然堂皇正途极难走通，楚维阳干脆试一试邪法。
这是古器道之中，以身祭器的法门，古老时代先民蒙昧，认为真正无上宝器出世，要以铸器者的精气神用以献祭，可以让其灵韵更进一步的蜕变与升华。
再后来，这样的法门流落于散修与元门之中，历经一代代先贤的思量与推敲，认为其中过于血腥与残忍的部分过于愚昧，这其中真正能够教宝器灵韵起到部分蜕变与升华的，只是铸器者的道法本源的灵光而已。
因而，在一遍遍的更易与调整之后，那有类于血祭的邪法便已经显得尽善尽美。
甚至，直至今日有部分法统的古老功诀一部分，还有着在凝练本命宝器的时候，刻意的斩去一小部分能够养炼回来的道法根基，用以献祭于宝器本源之中，使得修士与宝器之间如臂指使，玄妙非常。
再至于今日，这一般器道之中的邪法，在楚维阳的手中，却变成了借助于别人为己身炼器，顺便引导着别个修士主动为己身之宝材的熔炼而“献祭”。
这一古老的法门，在楚维阳的手中，走出了截然不同的路来，焕发出了别样的生机与活力。
当然，楚维阳很懂细水长流的道理，对于这等“献祭”秘法的施展，引导上很是克制。
教五位道子所献祭的道法灵光，尽都是极微茫的一小部分，而且伴随着浑厚元气的吞纳，伴随着他们道躯之中五行生息的运转，几乎顷刻间，那些微不可查的损耗便已经被弥补。
