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石頭壘起的拱形門洞上雕刻着巨大的人面、大象和飛禽，蔚爲壯觀。門前兩旁各排列着一組石雕羣像，從神態表情仔細辨認，一方慈祥寧靜，一方兇惡猙獰，長長的七頭蛇把他們聯在一起，似乎雙方正在進行角力。
早晨的陽光和煦地照耀着石像，有幾個已經是斷頭殘臂，風化後佈滿白色的斑點，沾染了大片的青苔，顯得破舊不堪，記錄着歲月的痕跡。年輕的政府工作人員利用英吉利語在那裏繪聲繪色地指着一個個遠處浮雕石像講述了一個引人入勝的神話故事。
對此老二隻能假裝聽不見，其實看見了他們老二想起來圓明園，也是這麼的殘破，這麼的大氣磅礴，只不過圓明園看見的更多是殘垣斷壁，是屬於園林建築，而吳哥窟卻屬於類似宮殿和廟宇類建築，在設計和規劃上肯定不同的，老二聽這工作人員介紹吳哥窟最多生活一百多萬人。
而圓明園則是皇家自娛自樂之地吧。這裏有點和自己看過的雅典神廟類似，浮雕大部分描繪印度兩篇着名梵文史詩《羅摩衍那》、《摩訶婆羅多》中的故事和一些吳哥王朝的歷史。
可以說經過年輕政府工作人員講解老二知道這些建築大部分都是根據印度教神話故事雕刻的，東牆浮雕演繹着“乳海翻騰”的傳說，它是印度神話中膾炙人口的一節，講的是印度教的萬物之主毗溼奴的事。
神和魔鬼爲取得乳海海底的長生不老藥而共同定下了盟約，特別是吳哥寺內的一組淺浮雕，天神、惡魔、仙女、蛇王等組成的撥河翻騰場面整整佔了一面長長的走廊，凝視這巨幅浮雕，依稀可以聽到角鬥的嘶殺聲，兵器的碰撞聲，以及海浪翻卷中的輕歌曼舞。生動活潑，呼之欲出，令人驚歎想象力之豐富！
善與惡的故事也折射出衆生世態，恍若現實生活的寫照。西牆演繹的神話故事叫做。在同魔王拉發那的戰鬥中，拉莫的朋友神猴哈魯門率領他的猴子兵前來助戰。
他們同拉莫一起，打敗了魔王，把西泰從蘭卡島上救了出來。猴子們同魔鬼的戰鬥，刻畫得極爲生動。藝術家們把他們的想象力發揮到驚人的程度，也把他們的技巧運用到嫺熟的地步。
看了經過政府工作人員講解“神猴助戰”的浮雕，老二感覺《西遊記》脫胎於佛教故事，而佛教和印度教有着千絲萬縷的關係，在老二看來印度教是根植於幾大宗教的教義與大成，特別是在印度教沒有出來前印度本土影響最大的佛教，他們吸收的神話故事相似最多。
北牆是毗溼奴同妖魔作戰的故事。拉莫是毗溼奴轉世的凡人，他的妻子西泰被一個十頭多臂的魔王拉發那搶走了據說，這象徵着雅利安人入侵斯里蘭卡拉發那把西泰帶回到蘭卡島上他自己的王國去。爲了救自己的妻子，拉莫同拉發那交戰。
