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通過對物件的望、聞、切、問。就差不多可以給某一件物件定性了，這裏的望、聞、切、問和中醫裏望、聞、問、切差不多意思，不過古玩的問是放在最後一步，問的是自己。
通過看一個物件的外表，這叫望。
聞物件的氣味有沒有現在的化學材料的異味，後天人爲在物件本體上所有手段，只要你認真了，就肯定可以識破。這一步就是聞。
古玩行的切不是看病人的時候切脈，而是人們常說的上上手，通過得一個物件的觸摸，就可以感覺這個物件的真假，這一步就叫做切。
問放在最後就是問的自己，不是看病人的時候問病人的事情。古物是不會開口說話的，就是要問自己通過前面幾步下來，又結合自己的所學專業知識，問自己這個物件的真、贗。
張藝興自認爲自己還不是大師，雖然在他的眼裏任何物件的真、贗，他可以知道。但是太年輕了，沒有歲月的積累，沒有行業人的承認，現在自己就是能看出任何物件的真、贗。又誰能認識他張藝興是誰。所以走自己的路，悶聲發財沒有什麼不好的。
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在古玩行業裏，專家教授多。現在只要你年齡夠了，人脈資源廣了，又在古玩行業裏浸淫多年了，慢慢的就成爲專家教授了。
古玩行業水很深，指鹿爲馬的專家教授太多，三人成虎，他們說是真的，那就真的，假的說成真的也就是真的，因爲他們是專家。
現在給錢就辦事的專家比比皆是。這些都不是現在的張藝興可以管的，行業的遊戲規則他還沒有話語權，他太年輕了，還沒有人知道他張藝興。
