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劉裕大喫一驚，別頭瞧去，登時看呆了眼睛。
燕飛從無人無我、一切皆空的深沉靜養調息中，被入城的蹄音驚醒過來，體內大小傷勢，已不藥而癒。
他的內功心法，是在母親傳授的基礎上，加上自創苦練而成的。
自六年前離開盛樂，減輕因慈母的死亡帶來的嚴重打擊，他專志劍道，孤劍隻身的遍遊天下，四處流浪，尋訪高賢，致力於丹道玄學，力拓劍境新局，到在邊荒集安頓下來，經過深思潛煉，總在一明月當空的清夜，悟通有無之道，創出日月麗天大法，日月爲有，天空爲無，以有照無，明還日月，暗還虛空，虛實相輝，自此初窺劍道殿堂之境。
自漢亡以來，玄學冒起，這是一種以老子、莊子和周易的“三公”爲骨幹，揉合儒家經義代替繁瑣的兩漢經學的一種思潮，其中心正是本末有無。用諸於武學，則成“天地萬物皆以無爲本”和“自生而必體有”兩大主流的心法，而燕飛則是融合這兩大體系，創出古無先例的獨門心法。雖仍只處於起步的階段，其發展卻是無可限量。亦正因此發展的潛力，使他曉得乞伏國仁絕不肯放過他。
乞伏國仁的一句話，勾起他滿腹的心事，他不是懼怕會惹起慕容鮮卑族羣起而來的追殺，而是被激起對亡母痛苦的思憶。
慕容文正是害死他親孃的元兇之一。
七年前，伏國爲苻秦所滅，他的外祖文代王什翼犍被擒後覆被殺，他與娘隨拓跋圭所屬的部落投靠從伏國分裂出來的劉庫仁部，雖是寄人籬下，總有點安樂日子過，可惜好景不長，在苻堅的暗中支持下，慕容文突襲劉庫仁部，施以殘暴的滅族手段。劉廣仁當場戰死，被稱爲“鮮卑飛燕”的孃親拓跋燕，因保護他和拓跋圭，身中多劍，到他們投奔賀蘭部的親人賀納，拓跋燕苦撐了個多月，終告不治。他和拓跋圭變成矢志復仇的一對無父無母的孤兒。拓跋圭比他好一點，因爲至少知道父母是誰，他卻連他的漢人父親是何方神聖也一無所知，拓跋燕至死不肯透露祕密，而族內的知情者均在多次戰爭中逐一身亡。
當時仍從母姓的他不願留在母親過世的傷心地，易名燕飛，以紀念亡母。在拓跋圭大力的反對下，仍不顧一切踏上流浪之路，直到今天。
