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此後兩日的立而論道和爭而論道，便只由極真觀的幾名弟子上臺表演一番而匆匆作罷。衆人對於那木石化形聚魄之說興趣頗高，畢竟是初聞之下，在震驚之下更多了猜測和想象！試想，這華山不知已有幾萬年歲月，這山間草木山石數不勝數，得那日蝕月蝕精華者也不知幾何，怕是華山之上便是這極真觀之內，或許就有那木石之精也未可知。
衆人的討論不再是信不信木石之精可否修道，而是這木石之精化形而出，遊走世間，到底是正是邪，修仙修魔？衆人衆說紛紜，最後分成兩派觀點，一是既然這木石得天地之精華，秉承的乃是天地元氣，世間最沖和中正的力量，斷然是正氣凜然，生而爲正道中人。另一派觀點則是，這木石之形得天地之造化，本無善惡觀念，便如它們本性一般，樹木既可蓋房建屋作棟樑之材，也可以引發大火爲害人間。所以它們化形而出，若先遇到正道人士，從善入善，便是正道。若遇到魔道，種魔得魔，便入魔門。
兩派觀點互相爭執，互不相讓，一連爭論了兩日，誰也無法說服對方，最後便一齊請張翼軫作出結論。
張翼軫這兩日間成爲焦點中心，一時還不適應。那靈空自從前日不見後，這兩日間也從未露面，除了真平淡淡問了一句之外，其他人都在熱衷於討論木石化形，早就忘記了靈空這個燒火道士。張翼軫沒想到他的一番言論引發了這般聲勢浩大的討論，頗有些意料不及。只想早早結束此事，回到小妙境中過那種參悟道法、清除雜草或是耕種農物的隨心自在的生活，見衆人問起，無數期待的目光交織成網向他網來，張翼軫經過這兩日的錘鍊，雖說已然心境穩固了許多，但還是難免有些忐忑。好在他這兩日間也未曾閒着，和衆人一起爭論木石化形而出之後的善惡，將傾潁和戴嬋兒前後綜合對比，想了一想，便在心中有了結論。
“我倒更傾向於那遇善爲善，從魔入魔之說。但木石之物化形之前雖無生命，亦有陰陽屬性，比如說那竹子便有氣節，瘦而娉婷。而杏樹嬌豔多姿，花枝招展，豔有嫵媚。依我看來，這木石化形之後，也並非完全無善無惡，而是依據其本身特性，自有其天生的善惡取向。比如說松樹若是化形而出，其性格應是秉直高潔。而藤蔓若是成形，想必性格中會多一些陰暗、偏激。但若是其後松樹遇到邪魔外道，被他們誘惑引入歧途，便是那道貌岸然的魔人。藤蔓遇到正道人士，入我道門，雖然天性中的陰暗難以全部消除，便終究會是正人君子，哪怕是心狠手辣的正人君子。”
張翼軫說完，衆人紛紛點頭，表示贊同。山風陣陣，吹得凝霞崖上那棵柏樹連連搖動，遠遠望去倒也像是隨聲附和少年所說。
