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林卻意放下酒樽：“竟然還跟老子有關？”
家學從母的袁慈航少時常看，笑道：“前漢馬融的《樗蒱賦》中記載‘昔有玄通先生遊於京都，道德既備，好此樗蒲，伯陽入戎，以斯消憂’。”
在她們說話的時候，謝寶因已經命令侍女去把擲具取來。
當看到案面所擺的一堆器械，常居山中的林卻意又新奇問對面的長嫂：“這該要如何博？”
謝寶因抬臂飲完湯，望了眼枕在自己膝上的林圓韞，小小身軀側臥在坐席上，已經熟寐過去，炭火的熱意驅散寒夜的冷。
她掌心撫摩着，平靜開口解釋：“主要分爲枰、杯、矢、馬、五木，這棋盤之上也可容納一百二十枚棋子，其子又要在盤中擺出溝壑、戰陣、軍隊等來，然後再用五木擲出採數去進攻對方的戰陣，而己方也要用矢來防禦，博起來與行軍兵戈無異。”
因此樗蒱起初都是郎君所博，用以磨礪治軍才能，後來天下結束大亂，志氣不再，既有圍棊樗蒱而廢政務者，或有田獵遊飲而忘庶事者，輸掉數萬錢，士族紛紛開始禁止族中子弟博此戲，而子弟未曾爲此荒廢心志的士族還依舊用博戲來磨礪子弟，所謂一張一弛，文武之道。
比如渭城謝氏、鬱夷王氏，其家主以爲荒廢志氣是人之過，與物無關。
謝寶因少時就曾在謝賢注視之下，和謝晉渠博過，最後以這場博戲，各自賦文論用兵之道，而袁慈航能夠建議博此戲，想來陳留袁氏的家主也是。
