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天目尋
然而，鈴把頭在生命終了瞬間留下的念力只是要狂屍動起來，去攻擊、去毀滅，已來不及考慮到其他方面。本來狂屍之前的行動都是按照驅屍人周密的意圖去做的，而現在失去了驅屍人其他方面的指引，所有動起來的狂屍就只能模仿它們失控之前最後見到、印象也最深的動作去做，這在薩魔教的法門中叫“隨見動”。狂屍最後見到的是跳動着的鬼卒，所以這些狂屍也都同樣蹦跳着往前，帶着滿身的火焰，朝着半子德院中蹦跳着衝去。
以心元之血驅動狂屍，這纔是真正的血驅狂屍，不需要金針注血，不需要符咒渡氣，只憑一點心元血的念力便能驅動。問題是言家祖先未能將這技藝學全，他們不會於己無大損便能逼出心元血的技法。雖然另從道家驅屍術學會破掌心命線取連心血染血線穿金針，可以勉作驅狂屍之用。但攻擊的力道、控制的靈活度始終不如直接以心元血黏附屍身的好。後來言家有人又從旁門左道中學到個自碎心元、毀身噴血的技法，不過正常狀況下這技法沒人會去使用，因爲還未曾將對手解決，自己就已經沒命了。
今晚，上德塬這一代的鈴把頭卻是把這身先死、後取敵的技法用了。因爲鬥到這程度他已經知道，不管最終結果如何，他自己都已經沒有機會逃出東賢山莊了。既然如此還不如以死搏一把，但願這最後的一衝能衝破半子德院，讓上德塬言、倪兩家的子孫逃出去幾個。
就在鈴把頭倒下的瞬間，齊君元看到一個身影直奔鈴把頭而去。難以想象的是那身影竟然是從一堵牆裏衝出來的，這情景看着確實有些詭異。而更詭異的是那身影有些眼熟，很像一個按外相做不出如此行動的人。
不管是從牆裏出來也好、身影眼熟也好，都是很讓人非常意外的事情。但齊君元沒有對發生的這些感到一絲驚訝，反倒覺得是在他的意料之中。
此時人們的注意力全在帶火狂屍的猛烈衝勢上，能注意到那個身影的很少很少。但很少並不代表沒有，齊君元就是一個，而且除齊君元外還有其他人。
半子德院院牆頂上有雙大眼睛也發現了這個身影，而發現了身影也就意味着發現了那堵牆的奇異。和齊君元不同，這雙大眼睛能及時捕捉到那個從牆中一閃而出的身影是有着自己獨到的技法的，而齊君元只是憑藉自己經驗的老到和意識的警覺。那大眼睛採用的技法叫“天目尋”，江湖上有種說法叫“天目往尋，無有遁形”。此技法是雙目朦朧而視，籠住很大一個範圍，然後只要這範圍內有哪裏出現移動或變化，注意力便會鎖定哪一點。此技法極爲難練，並且要求修習者具備雙目分視的先天能力。而這雙大眼睛的主人具備這樣天生的能力，而且將“天目尋”的技法修習到了極致，因爲她就是五大莊中五大高手之一的大天目。
當大天目發現那個身影后，立刻以手影傳訊，讓莊中鎖定那個身影，同時讓暗藏的人馬往那堵牆的位置調動。手影傳訊又叫“掌千言”，早在三國時就已經使用，是黑夜裏非常便利的一種傳訊信號。只需雙手與燈籠保持合適的距離，做出約定手勢，便可直接讓暗藏着的人馬看到，領會並執行意圖。也可以將手勢投影放大到牆壁、山壁之上，讓遠處的人看到，這種屬於間接指令。不過“掌千言”的信號也有侷限，首先是方向上，發出直接的指令時，必須是暗藏的人馬和做出手勢的人在同一方向上。另外，在間接投影給遠處的人看時，照射光的要求很高，否則會不太清楚。而且投影的手勢自己人能看到，敵人也能看到。就算敵人沒看出手勢的意思，至少可以知道對手要有動作了。
大天目的手勢是直接指令，是在某場燈籠較隱蔽的一面發出的。所以雖然齊君元的視線範圍很好，卻未能看到這種手勢。否則的話就算他看不出手勢的意思，至少也能警覺莊中高手又有意圖和行動。而且應該可以估猜到是針對那個身影的，抑或者是針對那堵牆的。
