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“那便是‘周流六虛功’！”魚和尚道，“這門武學，在靈鰲島上第一次橫空出世，令東島中人措手不及。尋常武功，不過憑藉兵刃拳腳，但這‘周流六虛功’，卻可駕馭天地間諸般大能，天地山澤，風雷水火，無不成其利器，可說已不是人間的武功。這一戰，東島對‘周流六虛功’無法可施，被思禽先生連敗九大高手，最後羣起而攻，依然一敗塗地。這一戰之後，思禽先生在島邊石崖上裂石成紋，寫下：‘有不諧者吾擊之’。從此之後，這七字威震武林，而東島卻是一蹶不振，再也無力爭奪天下。
“此後，洪武帝再無敵手，陸續平定南方，並以破竹之勢，揮師北伐，滅亡元朝，恢復大漢衣冠。然而就當此時，洪武帝與思禽先生之間，卻有了極大分歧，終至於反目成仇。”
陸漸訝道：“思禽先生幫了洪武帝那麼多忙，交情一定很好，怎麼會生出分歧呢？”
魚和尚嘆道：“對帝王而言，交情再深，也不及權勢要緊。當時，思禽先生說了兩句話，大犯洪武帝之忌。”陸漸問道：“哪兩句話？”
魚和尚道：“第一句叫做‘抑儒術’，第二句則是‘限皇權’。”陸漸聽了，也不覺有什麼奇處，渾不知爲何這區區兩句話，會令昔日朋友反目成仇。
魚和尚瞧出他的心思，說道：“這兩句話雖只有寥寥六字，卻牽涉到我華夏自古以來的兩大弊端。自漢朝‘罷黜百家，獨尊儒術’以來，考評人才，均以儒學作爲準繩。而思禽先生卻認爲，儒學褒古貶今，愚民心智，理當加以抑制，便趁着新朝初創、制度未成之際，提出科舉選士不能只以儒學爲準繩，須得另設算科、格物科、天文科、醫科、樂科、畫科、商科、齊民科、百工科等九科，分門別類，挑選人才。”
陸漸喜道：“這樣挺好呀，比如出海打漁，就有許多門道，按理說，還該設一個‘出海打漁科’。”
魚和尚搖頭道：“若那樣劃分，卻也太細。只此九科，便已震動朝野。不只洪武帝慍怒，朝中儒生，更是羣起而攻之，就連開國名臣，如徐達、李善長、劉伯溫也加入反對之列。雙方當廷辯論數次，均無結果。思禽先生性情孤傲，憤激之下，竟私自開館授徒，並在館中設立九科。如此一來，更惹儒生怨恨。這也罷了，真正觸怒洪武帝的卻是後一句‘限皇權’。
“要知道，自古以來，君權天授，這天下便是一家一姓的東西。老子是皇帝，兒子也必然是皇帝，做了皇帝，自也就能爲所欲爲。開國之主，或許允稱英明，而後世子孫，往往聰明能幹者少，暴虐無道者多。比如秦二世、隋煬帝，都是任意妄爲、不恤民力的千古暴君。思禽先生有鑑於此，認爲皇權若無限制，必然禍害國家，於是提出‘法自民出，君權法授’，也就是說，由‘士、農、工、商’四民之中挑選德高望重者，訂立律法，律法一成，即便貴如帝王，也當信守，若不信守，當可依法廢黜。”
陸漸聽得目瞪口呆，喃喃道：“這可糟了。”魚和尚奇道：“那你說說，怎麼糟了？”陸漸道：“若是如此，洪武帝一不小心犯了律法，豈不也要被廢黜了？”
