第321章 英雄 (第1/5頁)
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正如韓山的宣言，每當有起義者，反抗壓迫之人陷入絕境，都會有火焰帶着來自異時空的戰士出現。
起義的奴隸被商代的奴隸主與祭司們圍堵，走投無路。
他們手中只有木製和骨頭的武器，瘦弱的身體也拿不起金屬。信仰的力量讓他們甘於服從，淪爲家畜。
在周公之前，食人，人祭，人殉之類的事情十分平常。我們跨過漫長的歲月也可以從一些甲骨文中一探究竟。比如卯字，甲骨文金文時期就是一個被從中間劈開的人。除此之外還有很多類似的字。
這足以說明在當時活人祭祀的普遍和形式繁多，以至於要專門造字來進行描述。
同樣在周公之前，神權是非常強大的。現在很多人說紂王的功績時會說他遏制神權，但其實紂王並沒有成功，真正遏制神權的同樣還是周公。所以商朝的神權就不可能廢除，根子就那樣。神權不廢除，人祭就更沒法廢除。
甚至連周文王這樣大諸侯的兒子都可能被烤了喫。更別提底下那些奴隸們了，簡直跟家畜沒有區別。
奴隸們沒有學習文字的能力，沒有武器，身體瘦弱，精神被神權洗腦。但即便如此，也不能徹底消滅他們反抗的火苗。
不過這個事情，他們的組織很小，甚至可以說沒有組織。連起義都很難算得上，只能說是暴動。
相比於周朝春秋戰國那些時期是奴隸制向封建制度慢慢轉變的過渡時期（以經濟體系爲判斷標準，而非以政治上或是否存在奴隸爲準），奴隸還是主要的財產，土地相對來說不那麼重要。
