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白馬寺外，人聲喧嚷——這裏就是所謂“無遮大會”的所在之地了。最裏面的一羣人大都頭上童童，那是些和尚，有不少還是洛陽衆伽藍寺中極有智識的高僧。再稍外一圈，即是些所謂的善女子與善居士了，他們表情多木然端謹，而那喧嚷之聲卻是圍在最外面的一羣看熱鬧的人發出來的。
洛陽就是這麼個有趣的城市，只有很少的一些人會有些什麼真正的皈依與信仰，而這城市中混的大多數混混着生活的百姓，其實總是抱着一絲“或許吧”的心境。他們是真的“死生都做故事讀”的——無論別人的死生，還是自己的死生。連大金巴宗師只怕都料不到會有這麼個局面，這是一羣他所不瞭解的生民。他們不知尊重，也不知敬畏。生命只是天贈與的一場消費，而非什麼值得人匍匐參拜，細心揣摸的事物，他們並不見得拿人的生命當上多大一回事。
說起來洛陽人比長安人都更像中國的人一些。長安城中，都是些穿了戲衣的木偶，而洛陽城中，纔是真正的看客。他們也會豔羨，只要得機上場，未嘗不想來個唱做俱佳。但平時，無論宗教，廊廟，墳典，朝廷……對於他們無一不是：不過是一個戲場罷了。
那是一片空場。可今天有一些不一樣，連場上先出來的大金巴禪師的八大弟子面色都有些嚴肅緊張。外面一圈看熱鬧的人也有些覺察了，其中一個問：“今天怎麼好像不太對勁兒？”
旁邊一人低聲答道：“你還不知道，今天九閽總管俞九闕要來了，他要與大金巴論道。大金巴多厲害，憑道術已連敗了太乙上人、白馬僧、和顧擁鼻。他據說要用僧法爲皇上祈福延年，但朝中好多人不服他晉封國師，所以纔有這些爭鬥。今天，他要面對的最後一關快到了，你沒見得他手下多麼緊張？”一努嘴：“你看那邊，連現在入主兵部的王橫海王老將軍都來了，夠熱鬧吧？”
不遠不近處，只是一案一傘，案旁傘下坐的正是須發花白的老將王橫海。他今日不能不來，天下兵鎮他還沒有收束停當，對東宮與僕射堂門下的將領他還沒有盡去其權。所以，皇上還不能死，更不能入別人掌控，他還需要一個虛擬的聖上的強力的支持，他不能不來。
但，今日之局已是大險。別人不知，他可是知道：俞九闕冒用“存亡續斷”之術爲皇上延命，他的一身功力雖經一年靜養——其實這一年來，皇上的性命只怕還是靠他吊住的——只怕僅餘十成中的三成了，所以俞九闕遲遲未動。但監國太子已屢屢傳話，要讓大金巴進宮與與皇上治病祈福，這話說來冠冕堂皇，俞九闕不能不出來“考量”一下大金巴，以阻其進宮了。
只是這包裹在“論法”外衣下的一戰，以久憊後的俞九闕之力，果然還能擔當嗎？
身後忽有喧聲道：“看，大金巴出來了！”又有人道：“今天的局面想來精彩，據說，當年小金巴也曾入中土。就是俞九闕一怒之下，惱他擾亂中土人心，一力把他逐走的。”
