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唐坤連忙叫人奉上泡姜給他開胃，更是叫孫向景兩相爲難。還好太和真人疼他，幫他向衆人解釋道：“《楞嚴經》中有云：‘一切衆生，食甘故生，食毒故死，是諸衆生，求三摩地，當斷世間，五種辛菜，是五種辛，熟食發淫，生啖增恚。’向景生來不近這些五辛五葷之類，卻是先天的根性，並非挑剔。”
唐坤這才明白，連忙叫人重新準備，又是叫孫向景一通感謝。
好歹衆人還是喫飽喝足，在唐門住了一夜。因着近日天寒，那兩處莊子一時還不曾準備妥當，有些應用之物還在採買之中，故而兩位姑娘暫時就在唐門中居住，也是被奉作上賓，一應禮待。
徐方旭和孫向景原本打算次日動身就走，但那唐坤卻說過兩日臘月廿三便是自家孫女雪見的生日，邀請衆人多留幾日，一同飲宴一場。徐方旭因着師父那層關係，倒也就答應了，安慰孫向景說等小姑娘過了生日就走，也是全一份禮數。孫向景一心掛念楊瓊，相別一年卻是再也難等，不過還是依舊應了，同意再等幾天。
渝州在羣山環抱之中，氣候類似江南蘇杭，但是更加溼潤一些，倒也宜人，衆人住得也是十分舒服妥當。只是渝州飲食多用藤椒，十分麻嘴，這幾位江南和西北來的客人都有些不習慣，還需要許久時間磨合。好在秋月對孫向景也如清平夫人一般地照顧，加上她的一身內功與清平夫人源出一處，相處見總給孫向景一種莫名其妙的安心，倒是叫他能忍受在外的不適，不至於太過委屈。
徐方旭跟太和真人也有許多道理要討論，卻是自六月壽州一別之後積累的許多疑惑。長生老人指點徐方旭的醫道和武道，不過道家一流老人也始終喟嘆不如太和真人，畢竟“聞道有先後，術業有專”，太和真人一輩子都浸淫道藏，一應理論更加精深也屬正常。況且長生老人以武入道，對天道自然的瞭解或許要高明一些，但是要叫他準確完整地描述出來，還要叫弟子全盤聽懂，倒是有些爲難。太和真人則是教導出了許多弟子，一應道經也爛熟於胸，有時候一兩句十分偏僻晦澀的道經誦出，反而有助於徐方旭理解揣摩。
因着這個緣故，徐方旭也與太和真人討教了不少。那太玄聖女也時常在一旁聽講學習，不時用《太玄往事錄》上的淺白記載來彌補徐方旭《太玄經注》上的高深話語，傳遞前人修行者的經驗智慧，一時間大家都是各有所得。
先前徐方旭和衝玄子道人論道之時，太和真人曾命衝玄子傳授了一套《真武蕩魔劍法》給徐方旭。後來徐方旭融合兩家之長，自創了一套劍法，又在祖師佩劍的引導之下將其改良完善，打磨圓潤，也如數告訴了太和真人，請他品評之後交給衝玄子，也算是一個禮尚往來，互相交流。
太和真人自然十分歡喜，仔細聽了之後又大爲稱讚驚歎，直說這等劍術武功創出倒是不難，打磨圓潤卻是需要數十年的水磨工夫。徐方旭能在祖師佩劍的引導之下短時間就有所感悟，也是叫太和真人對前朝那位太玄祖師十分佩服推崇。太玄聖女聽見此事，又說起了《太玄往事錄》上有關太玄祖師的傳聞記載，衆人聽後一時又是嘖嘖稱奇。
