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歐陽之乎又對紅兒、柳兒道：“你們也去歇着吧，一切明日再作計議，如何？”紅兒、柳兒都點7點頭。
歐陽之乎自然仍是回他的小屋裏。
他點着了蠟燭，掏出那本“易佛心經”，翻看起來。
初看時，這書絲毫不像是一本武林祕笈，反倒像一本佛家的經書，難怪當年歐陽也會將它拿至大庭廣衆之下供衆人觀摩，結果釀成大禍。
只見上面寫道：“……外離相爲禪，內不亂爲定，外若著相，內心好亂；外若離相，心即不亂，本［±自靜百定，只爲見境思境即亂；若見諸境心不亂古，是真定也……”歐陽之乎攏起書，揹着手在小屋中踱來踱去，他”南喃地道：“離相爲禪……何爲離相？相由心發，心亂叩表於外相……這倒奇了，奇了……”他又拿起“易佛心經”翻開起來，眉頭緊緊皺着，顯然，他心中有萬般無法破解之結。
只見下面接着寫道：“真定有四，曰：空無邊處定；識無邊處定；無所有處定；非想非非想處定…
歐陽之乎又大惑不解了。
非想非非想？這話說得簡直有點豈有此理的味道。”非想”即不想了，”非非想”即爲不是不想，不想與不是想合在一起，即爲不是想，也不是不想。
不是想，也不是不想，那豈非說思維活動停止狀態？
停止了的東西，還有什麼驚人之處呢？歐陽之乎千由抓頭撓耳，他心道：“要麼是我悟性太低，要麼就是這‘易佛心經’在胡扯八道，而且看來多半是後者”他氣狠狠地道：
