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王言在大臣的帶領下，帶着老婆孩子以及百官，到了社稷壇的中央，由大臣手持聖旨大聲宣讀祭文，而後由王言給燒了，送給蒼天大地，再親自上香。
社稷壇祭完天地，轉頭走向太廟，又是一番囉嗦，祭遠祖、近祖。遠祖好說，就是三皇五帝，近祖卻是不同了。王言看着牌位上自家祖上十八代的名字，忍不住的直抽嘴角，終於還是做了帶孝子。
沒辦法，不同於大明那一次，他是乞丐，追朔不上去，故此沒立近祖的牌子。這次不行，他王家乃陽穀大戶，祖輩積累。別的祖宗不知道，反正他爺爺的名字他是知道，那都是一樣的，更別說他爹媽了。搞不好，這一次安排的，還真可能是他王家老祖，當然也有可能是朔源的文官只查了幾代，再往上就是那官員硬安上去的。
不管怎麼說，老兩口現實世界活的好好的，等着他生兒子呢，結果他到底是沒跑了，先給立上牌子了。
當然，其實立牌子也沒什麼，畢竟他在影視世界中，總是孤兒，但父母的墳頭都有，只不過他不去上墳。不過是這一次搞的有些大發，都弄到太廟裏去了，這可是有事沒事都得祭一祭的地方……
祭過太廟，王言等人來到了中間的那一個平臺錢。樂隊已經就位，有鼓、笛、壎、笙、琵琶，演奏的，是一首蒼茫厚重，卻又滿是殺伐的霸道音樂。配和的詞並不長，上下兩闕，上半部分是誇耀華夏光輝，文詞幽美，下半部分是誓死捍衛光輝，字字鏗鏘。
伴隨着歌聲的響起，武松將國旗升上了旗杆。王言以及老婆孩子，還有後邊的百官，全都是左手低垂，右手握拳，於胸前橫置，拳背向天。兵士們，則是在音樂響起之時，抽出腰間長刀，斜指向天。
這麼有些不合現在禮法的登基儀式，當然就是王言弄出來的。儀式感，是增加歸屬感、榮譽感最有效的方法。
他是一言堂，直接拍板就定，下邊辦事的人就慘了，尤其司職五禮的禮部。雖然孔家早都給平了，大多數子弟都在山東修路回饋鄉鄰，但是現在做事他們還是要按照各種禮法來。而禮法都是有傳承的，雖然多經演變，但是總有典故出處。一來爲儒家正統，二來也是有華夏傳承不絕之意。所以禮部窮經皓首，想要找到禮法出處，沒有那就造出來……
