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從他們的口中，狄進了解了有關封禪的具體情況。
泰山封禪，不是宋真宗去糟蹋泰山一下那麼簡單，而是有着完整的前後流程。
大體可以分爲：祥瑞、請命、動員、封禪。
祥瑞主要是獻靈芝，兗州人十分積極：“瑕丘民宋固於堯祠前得黃紫芝九本，連理者四”“又縣民蔡珍得芝一本，王欽若以獻”“欽若又於岱兵及堯祠再得芝二十二本，連理者二”“兗州獄空，司理參軍郭保讓掃除其間，得芝八本”，瞧瞧，監獄裏面都空了，還在牢房裏發現了靈芝，這是感動上天的聖君啊……
在發現靈芝等祥瑞上報朝廷後，兗州組織了一千八百多名父老鄉親，專程到京師開封上書，懇請天子行封禪典禮，後又有知州率官員、進士領舉人，先後五次上書請命。
在強大的輿論宣傳後，真宗決定舉行泰山封禪大典，開始正式動員，修建行宮，整修道路，制訂禮儀……由當時的首相王旦、副相王欽若親至兗州，坐鎮安排有關事宜，朝廷還撥了專款二十萬緡作開支之用。
最後纔是正式的封禪。
狄進沒有經歷過那個狂熱的天書年代，但從這個流程來看，也能想象出當年全民參與的規模。
不比後世，各種熱鬧的大事紛至沓來，再隆重的慶典過去後，沒多久大家的注意力就轉移到別的方面去了，古代這場泰山封禪，多年後在當地都是影響深遠。
“怪不得彌勒教盯上這塊‘風水寶地’，有了官方掀起的宗教熱潮，在兗州吸收信徒，必定事半功倍……”
