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花蕊夫人以緋羊首的方子將死肉變存糧，而秦豔娘卻獻上了一個可讓染疫牲畜痊癒的辦法。這辦法是陪同秦豔娘一起來成都的家僕夫婦告訴她的，他們來成都時套了家裏僅剩的一輛驢車。那拉車的驢子到成都後就染上了疫病，口鼻淌着血等死。那傭人夫婦懂些治療牲口疾病的法子，於是死驢當活驢醫，找來各種草藥胡亂給它喫個遍。成都府氣候溫和溼潤，雖然剛剛開春，城外的山裏卻是各種新鮮的藥草都能找到。那驢喫了這些草藥之後病情開始好轉，這讓家傭夫婦看到了希望，於是從各種草藥中篩選，找出了對疫病有效的草藥。然後專門餵食這一種，那驢的疫病很快就完全治好了。
秦豔娘將這草藥給了孟昶後，孟昶找來御醫和御馬廊的獸醫，他們辨出這是一種叫拒霜花的草葉，也叫木芙蓉，楚地最多。拒霜花的花和葉均可入藥，有清熱解毒、消腫排膿、涼血止血之效。不過拒霜花畏寒，北方冬季時地面上的杆兒、葉兒全都會被凍死，開春再發。幸好蜀地山圍水溼氣候溫，所以才能在剛開春的時候就找到拒霜花。
孟昶讓人立刻傳旨到兵部、戶部，讓發通告告知各地軍營官兵和蜀國百姓，發現得了疫病的牲畜就趕緊餵食拒霜花。這一招真是立竿見影，那疫情果然被止住。只是這樣一來蜀國的拒霜花洛陽紙貴，山間、田野裏所有的拒霜花全被割光，連花根都被挖得乾乾淨淨。
秦豔娘獻的這個方子對於蜀國來說意義重大，牲畜疫情止住，軍力大大恢復。蜀軍之所以能夠運動快速，輜重及時到位，很快部署到預定區域，使得大周“游龍吞珠”的策略未能達到效果，很大原因是得益於秦豔孃的方子阻止了疫情。
疫情控制之後，孟昶大喜，讓秦豔娘提要求，自己可以給她任何獎賞。秦豔娘果然提出了一個很讓人意外的要求。她說拒霜花能制疫情，但是現在要想找到已經十分不易，如果再有疫情爆發，就算有治療方法也無濟於事。所以她的要求就是在成都府內外遍種拒霜花。
“此花亦嬌美，此花更爲善。當花開滿城之時，城如錦擁，那會是何等的繽紛壯麗。到時皇上與萬民同賞，既得民心，又顯皇家大氣象。”提出自己的要求之後，秦豔娘還給孟昶描繪了一幅如畫般的情景。但暗地裏卻似乎有着鄙薄花蕊夫人的意思，她是羣芳共賞、與民同樂，而花蕊夫人卻是藏一枝紅梔子在宮中孤芳獨賞。
孟昶對秦豔娘此舉非常感動，覺得她不僅能解自己心愁、身欲，而且還深明大義、近思遠慮，不由更加珍愛。於是立刻遣人趕赴楚地，尋找熟識拒霜花的山民、花農，多多湊集拒霜花品種，帶來成都種植。然後又覺拒霜花名字難聽，就取了另一名字木芙蓉中的芙蓉二字，從此改叫拒霜花爲芙蓉花，並將此名錄入書冊。
花蕊夫人意識到自己的地位出現了危機。秦豔娘獻方子解牲畜疫情，但居功不求私，而是爲國爲民想得更加深遠，這其實在連續兩個方面很大程度上壓制了花蕊夫人在孟昶心中所佔分量。現在孟昶雖然仍是常到慧明園來，每次來也仍然會像以前那樣惡狼般雲雨幾番。但是他不時會很自然地在花蕊夫人面前提到秦豔娘，甚至在雲雨之時還說及秦豔娘帶給他的另一番滋味。由此花蕊夫人看出孟昶心中已經有了比較，秦豔娘和自己在孟昶寵愛的秤盤上已經不相上下。
偶爾一次，她聽到宮女們背後的議論，這讓她變得更加擔憂。宮女們議論的事情是從宮外傳入的，說外面的百姓已將秦豔娘奉爲芙蓉花神，養牧牲畜的人家如今都會供個芙蓉娘娘牌。奉人爲神，這雖然是一種盲目崇拜，但由此可見秦豔娘在百姓心中的地位已經何等尊崇，根本不是自己可以相抗衡的。
其實花蕊夫人並不知道，芙蓉花神一事是人爲造出的。疫情得到控制之後，送秦豔娘來成都的那個遠房舅舅和表弟、家僕便開始在成都百姓中編故事、講故事，說秦豔娘是天帝派下來救助大家的花神。而這種神話般的傳言在中國古代是流傳最快的，也是崇拜神靈的百姓們非常願意相信的。再加上除了秦豔娘帶來的幾個人外，暗中還有更多的人將這故事推波助瀾，所以很快就在蜀國民衆心中紮下了根。
