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“武當山位於湖北省均縣，又名參上山，太和山。山勢雄壯秀麗，周圍四百公里，下臨漢江，最高的天柱峯海拔一千七百公尺。有七十二峯，三十六巖，二十四澗，它的特點是‘高瞻遠矚’和‘幽深清秀’兼而有之。”注一
或許武當山沒有五嶽有名，但在明代，它的地位卻是在五嶽之上。因爲明代的皇帝，曾封武當山爲“太嶽”，加上一個“太”字，即是表示它的地位高於“五嶽”了。
封建時代，臣下得到皇帝的“不次”（不依次序）封賞，稱爲“殊遇之恩”。以山喻人，武當山在明代也真可稱得上是得到“殊遇之恩”的。明永樂十一年（公元1413年），明成祖朱棣命工部侍郎郭璉、隆平侯張信、駙馬都尉沐昕督工營造武當山宮觀。這次工程，每日使用工匠軍民等三十萬人，費用以百萬計。這是根據《明史》的記載。在嘉靖的碑文中則是隻耗資二十餘萬，建築器材絕大部分來自全國各地，和北京的宮殿差不多同樣規格！
武當山上有兩座著名的碑刻，一座是永樂十六年（公元1418年）立的“太嶽太和山道宮碑記”。在碑文中永樂引用道教經典敘述所謂“真武大帝”和武當山的關係，並說他父親洪武（朱元璋）和他自己之取得天下，都曾經得到“真武”的默佑。所以在武當山上建造宮觀，表彰“神功”。
另一座碑是嘉靖三十二年（公元1553年）立的“重修太和山宮殿紀成碑”。碑文大意是：成祖定都北京，是屬於“北極玄天上帝真武之神”所鎮守的北方，因此能蒙神恩庇佑，統一中國，並鞏固了北方廣大的領土，等等。這是嘉靖替祖宗講的，解釋了明成祖何以要和“真武大帝”拉上關係。
嘉靖在武當山腳建了一座刻有“治世玄嶽”四字的石雕牌坊，當地人稱“玄嶽門”。永樂時已把武當山的地位列於五嶽之上，到嘉靖時更尊爲“玄嶽”。把武當山的“地位”，捧得更加高不可攀。
過了石坊，便是遇真宮。遇真宮是明成祖爲了紀念武當派的祖師張三丰建造的。玄嶽門與遇真宮之間，還建有張三丰的銅像，是一個頭戴斗笠，腳穿草鞋，非常生動的人像。
此時正有兩個小道士在瞻仰他們祖師的塑像。
年紀較大那個道士給師弟講祖師的故事：“你知道嗎？張真人可真是個怪人，他從來不講修飾，有個外號叫‘邋遢張’，他爲人不拘小節，和販夫走卒，山野小民，都能交上朋友。但本朝的洪武、永樂兩位皇帝，好幾次派人拜訪他，想請他入京一見，他都避開。你說怪不怪？”
那較小的道士道：“這故事我已聽師父說過了。不過聽說他雲遊四川時，還是和洪武帝的一位王子蜀獻王交過朋友的。師父說張真人並無世俗之見，在他心目中，皇帝和平民都是一樣。他交朋友是講緣分的，倒並不是因爲對方是皇帝才特地避開。”
