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他首先讀內功心法，他的內功從開始練的時候起，本來就是經常得到師祖指點的，因此閱讀毫不困難，有些奧妙精微的地方，一時間雖然還不能夠理解，但也隱隱覺得有理路可尋，自信假以時日，當可領悟。但讀到劍訣的時候，就不禁有點惶惑了，這劍訣和他師父所授的劍訣，並不完全相同。令他最感爲難的是，師祖只傳劍訣，卻並沒有寫下劍式，究竟應該如何出招纔對，根本一字不提。
不過在劍訣的後面，卻有一段文字：“本門武學，貴在神悟。昔日張真人觀龜蛇二山山勢，始創太極劍法。你當領會此旨，不必拘泥，順其自然，天地萬物，皆足以法。要旨在於：太極圓轉，無使斷缺，意在劍先，綿綿不絕。守此真言，任何招式，都可自創。你天資聰穎，當能參透。到你把過去所學招式盡都忘掉之時，便是大成之日。”又另有兩行小字，是說他自己學武的心得的：“從有到無，無中生有。此乃武學最高境界，亦劍術之最高境界也。”
藍玉京對那十六字真言，似懂非懂，但怎樣才能“從有到無，無中生有”，他苦苦尋思，卻是想破腦袋也想不出來了。
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一陣清風吹來，藍玉京瞿然一省，暗自失笑：“祖師當年以百載光陰，潛研武學，方始能夠另闢蹊徑，自成一家。我如今不過纔讀了一遍，要是這麼容易便能參透其中奧妙，張三李四也可以成爲一代宗師了。”於是暫且拋開不想，先行熟讀。
他第一次離家，不去苦思劍法，就難免想起家人來了。他想起了爹孃，跟着也想起他的姐姐。自然而然的就想到了那次在展旗峯下，玉鏡湖邊和姐姐拆招的事。“爲什麼那次我用師父傳授的最得意的一招，也會輸給她？”又想：“既然是要從有到無，這個‘有’字當是指我已經懂得的武功而言，俗語有云熟能生巧，把已經學過的熟練，恐怕還是必要的。到了熟練的程度可以自創新招之時，這不是已經過一個循環，又再無中生有了嗎？嗯，師祖說的，恐怕就是這個意思了？”
於是他把師父所授的太極劍法重練一遍，練到他那次輸給姐姐的那一招“白鶴亮翅”之時，果然發覺好像有點不對。不過，這只是個模糊的感覺，究竟是哪個地方不對，他可還說不上來。
第二日一早，他照平時習慣，一早起來，迎着朝陽，做了一回吐納功夫，練了內功之後，跟着練劍法。使到“白鶴亮翅”這招，咔嚓一聲，削下一枝樹枝。
這一劍之勢甚急，削下的樹枝又過長，樹枝急速飛墜，他來不及躍開，給樹枝的一頭打着肩膊。雖不至於受傷，也感到有點疼痛。
他先是一呆，心裏想道：倘若這樹枝是個活人，他會躲閃，也會反擊，像剛纔那個來勢，豈不是我還沒有將他的手臂削斷，反而會給他一劍刺穿我的琵琶骨了？
