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段克邪被軟禁在鄂克沁寺，不知不覺已過了七個月了。這七個月中，他和幻空法師倒是相處得很好。
在精精兒被幻空驅逐之後，段克邪曾一度擔心史朝英再對他糾纏。幸而鄂克沁寺雖然不算戒律精嚴，也是西域一個頗具規模的佛教叢林，主持的僧人，決非邪派妖僧可比。史朝英因爲是幻空的記名弟子，她能說會道，把自己的爲難之處，對幻空說了；又捐了一大筆錢給鄂克沁寺重修佛殿，再塑金身，有這兩重原因，鄂克沁寺才收容她的。鄂克沁寺是西土佛教的一支，和中土嚴修戒律的寺院不同，西域對於男女之防，也比中土要隨便得多，所以在寺中一角，撥了一間獨立的房子給她，並僱了一個農婦來服侍她。但雖然寺中並不怎樣嚴於男女之防，究竟還是不能容許史朝英將段克邪軟禁在自己的房中。所以自從精精兒被逐出寺之後，段克邪就交由幻空看管。
幻空替段克邪削了頭髮，把他扮成了一個小沙彌，他是中了史朝英“酥骨散”之毒的，在藥力未解之前，氣力還比不上一個普通人。鄂克沁寺千門萬戶，也不怕他逃得出去，所以幻空對他的看管，並不怎樣嚴苛，常常任他在寺中走動。
兩人相處了七個月，大家又都是喜好武學的，段克邪武功雖失，仍然可以和幻空談論武學。雙方各有所長，一老一少，交換平生所學，彼此都是得益不少。
鄂克沁寺，每一年的佛祖誕辰，都有一個隆重的典禮，寺中僧衆都要聚集在三大殿之中，舉行種種儀式。過了七個月，這一天又到了佛祖誕辰，這本是本寺弟子舉行的典禮，一向沒有外人蔘加的。段克邪喜歡熱鬧，要求“觀光”。幻空因他已是小沙彌裝束，準他隨衆禮拜。
段克邪在寺中七個月，還未到過大殿，他無心禮拜，瀏覽四壁的繪畫。這些壁畫，繪的是佛經中的故事，人物景象，奇奇怪怪，生動非常。幻空見他心不在焉，正要說他幾句，忽地有個知客僧進來報道：“布達拉宮金輪廣德法王座下弟子駕臨，意欲與本寺同參大典，請方丈示下，是否請他們進來，一體同參？”
布達拉宮在西藏拉薩，乃是藏王松贊干布娶了唐太宗李世民的女兒文成公主之後（公元六四一年），應文成公主所請而建的。唐朝的勢力其時雖已漸漸衰弱，但布達拉宮由於歷史的傳統關係，在西域各國的寺院中還是地位最高，它的主持號稱“法王”，更是遠在各寺主持之上，尊貴無比。
鄂克沁寺與布達拉宮並無從屬關係，但方丈幻滅法師，聽得是布達拉宮的廣德法王，派遣使者前來，參與他們的佛祖誕辰開光大典，還是不禁受寵若驚，連忙吩咐知客僧道：“布達拉宮使者遠道而來，你還不快快請他們進來？何須稟報！”他的師弟幻寂法師一向小心謹慎，心中有點懷疑，說道：“布達拉宮何以會突然派使者到咱們這裏來？師兄，你不要先問個清楚麼？”幻滅道：“有誰敢假冒布達拉宮的使者？本寺是吐谷渾第一個大寺院，廣德法王派遣使者前來聯絡，這事也是情理之常。”幻寂道：“我總是覺得有點蹊蹺，吐谷渾與回紇鬧翻，雙方正在秣馬礪兵，準備兵戎相見，布達拉宮卻在此時派遣使者前來，不是有點出乎常理嗎？”幻滅方丈道：“道路遙遠，消息阻隔，布達拉宮派遣使者之時，也許還未知道。回紇的兵士雖然兇殘，對布達拉宮派出來的佛門弟子，料想不敢阻難。師弟，你不必多疑。再說以布達拉宮的地位，咱們是寧可信其真，不可疑其假。若加盤問，對方真是廣德法王的使者，那咱們就是對布達拉宮大大的不敬了。”
幻寂見師兄如此說，便不敢多言。過了一會，知客僧已把布達拉宮的使者引進大殿。
來的共是四位僧人，其中一個頭尖肩削，形狀鬼祟，進來之後，一雙骨碌碌的眼睛，就四處張望。段克邪心裏一驚，“此人面孔陌生，但這神態卻似頗爲熟識，他是誰呢？”驀想起了一個人來，卻也還不敢十分肯定。
