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桂華生跟着那號角的聲音，走了一會，走到了一個兩山夾峙的幽谷，山谷下一羣藏人吹着長長的號角，抬着一尊有三個頭的神像，神的一頭塗白色，一頭黑色，一頭紅色，藏民們就圍繞在神像的周圍，且舞且歌。
桂華生在入西藏之前，曾搜閱過許多有關西藏風俗的書籍，也曾跟一些到過西藏的香客學習藏語，知道這個神像乃是喇嘛教中的護法督“節都巴”，非是重大的節日或者要向尊神禳解什麼的話，不會抬它出來。駐足一聽，但聽得他們唱的是西藏的“招魂歌”，歌辭的大意說道：“拜請尊貴的護法神，體念他們是遠來的異鄉人，請大神從魔鬼手中奪回他們的靈魂，讓我們也得安心！”翻來覆去，唱了一遍，又是一遍。
桂華生心中一凜，想道：“哪裏來的異鄉人？是染了重病還是受了什麼災難？要驚動藏民請出護法神來爲他招魂？”心想“招魂”無濟於事，自己隨身帶有醫藥，不如走去看看，若能救人一命，勝造七級浮屠。
藏民們看見又是一個異鄉的旅客來到，都有幾分詫異，一個長老走了上來，捧上一個用骷髏頭做的酒器，盛着滿滿的酒，酒色青綠，泛有幾點血花，這是西藏在舉行宗教儀式時，迎接賓客的見面之禮，酒是用青稞釀成的“嗆嗆”酒，帶有點苦澀的味道，桂華生一口氣喝了，只聽得那長老說道：“尊貴的客人，不是我們慢客，這裏有兩個在魔鬼城中被勾了魂魄的人，只怕他們的邪氣會衝犯了你，還是請你快快離開了吧。”
桂華生詫異之極，問道：“什麼魔鬼城？”陡然間狂飆驟起，那長老顫聲叫道：“你瞧，那不就是魔鬼城？”桂華生隨着他仰頭一望，但見天邊的雲霞中，隱隱現出城廓的影子，街道房屋佛塔城牆，依稀可辨，霎那之間，雲彩變幻，這些幻像又歸於無有。那些藏民，連長老在內，都在低頭膜拜。
桂華生不禁啞然失笑，這乃是“海市蜃樓”的幻景，在海邊和在沙漠之上都不難遇見。桂華生雖然不能像近代的科學家一樣解釋它的成因（按：這是一種因光線折射而生的現象。）但他在橫過新疆的大戈壁之時，也曾見過幾次，一點不以爲異。
那長老眼光一瞥，見桂華生翹首長天，兀立不拜，駭然叫道：“魔城現影，你不求饒，節都巴也庇護不了！”桂華生正想勸他不要庸人自擾，忽然狂風又起，風中雜有諸種怪聲，有如戰鼓雷鳴，有如猿啼虎嘯，有如怨婦哀泣，有如戰士高歌，諸聲雜作，蕩人心魄。驟然間，一股狂風，夾着砂石刮來，把那尊三頭神像的“節都巴”刮到地上，碰得稀爛！
藏民們發一聲喊，顧不得黃沙撲面，登時在狂風中四散奔逃。要知道“節都巴”乃是他們的護法大神，神像吹塌，這乃是護法神給魔王打敗的凶兆，教他們焉得不懼！
狂飆怒卷，地暗天昏，桂華生也幾乎給吹得站立不穩，心中想道：“這風勢果然猛烈，那風中的怪聲更是驚人，風從藏民所說的魔鬼城那裏刮來，怪不得他們以爲是魔鬼所發的旋風了。”
