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廟中諸人都噤不作聲，忽然間，那少女微微一笑，竟然用漢語說道：“額爾都王子，你不敢和我見面，大約也知道你在這裏做的，是見不得人的事吧？好，我爲了保存你的顏面，不在衆之前責你，你立即給我回國，今晚之事，我也不向任何人提起！”
這少女竟然會說漢語，已是一奇，而且說的還是地道的北京話，雖然不大流暢，但咬音審字，甚是準確！而且聽她語氣，那尼泊爾王子也是懂得漢語的！
桂華生這個疑團直到他後來到了尼泊爾之後方纔打破。原來尼泊爾自有歷史以來，即與中國友好來往。遠在中國的晉朝，法顯和尚就曾訪問過尼泊爾，以後唐代高僧玄奘也曾到此訪問，不久，唐朝就和尼泊爾互派使節。元朝時，尼泊爾曾派建築、塑造藝匠等八十多人到中國，首領阿尼哥還在元朝任過光祿大夫、大司徒之職，此後中尼兩國來往仍絡繹不絕。故此在尼泊爾的上層社會之中，無不以會寫漢文，會講漢語（主要即是北京話）爲榮，尤其是皇室子弟，更是自小就有通曉漢學的鴻儒伴讀。這白衣少女用漢語和尼泊爾王子交談，用意自然是要瞞過其他人衆。
可是那尼泊爾王子仍然不發一言，白衣少女手持玉笛，輕輕劃了一道圓弧，說道：“額爾都，我已給你留下一條退路，你再不聽善言，那可是自取其辱了！”說話之時，緩緩走進那兩行僧侶武士之中，妙目流盼，似乎是要在這些人中，認出尼泊爾王子！就在她將要走到那尊大佛像前面的時候，一個紅衣僧人陡然發難，袈裟一抖，倏的向白衣少女當頭罩下！
這紅衣僧人雖然也是蒙了面具，但桂華生卻認得出他正是那個曾和自己交過手的紅衣番僧，突見他在白衣少女背後偷襲，袈裟一展，勢挾風雷，宛如一片火雲，凌空壓下，也不禁喫了一驚。豈知這紅衣番僧出手雖快，那白衣少女竟似背後長了眼睛一樣，出手比他更快，頭也不回，反手一指，玉笛一挑，那一片袈裟抖起的火雲，竟然給她一支小小的玉笛挑開，說時遲，那時快，她飛身一轉，刷、刷、刷連進三招，手中玉笛，指東打西，指南打北，竟然是一派凌厲的劍術招數！
就在這一瞬間，廟中的武士也一齊出手，只聽得嗚嗚怪嘯，滿屋刀光，在她背後和兩側的僧侶和武士，各把隨身的佩刀飛出，桂華生暗叫不妙，他知道這紅衣番僧功力不弱，只怕白衣少女難以同時應付那十幾把飛刀，不暇思量，就抓了一片屋瓦，捏成了無數碎片打去。
桂華生的暗器功夫本來也是上上之選，怎奈他倒懸在廟頂的飛檐之內，只騰得出一隻手臂發力，碎瓦用“倒灑金錢”的手法發出，雖然也打落了五六把飛刀，還是有五六把飛刀飛到了白衣少女的背後。
那白衣少女忽地一聲長笑，玉笛一挑，也不知她用的是什麼手法，舉手之間，就把那紅衣番僧的袈裟挑了過來，玉笛一旋，如臂使指，袈裟反展，將那五六把飛刀，全都捲了。這般奇妙的收暗器手法，連桂華生也是大出意料，不禁暗暗叫了一聲“慚愧”，心中想道：“早知她有如此功夫，何必我來多事？”
那紅衣番僧失了袈裟，驚惶失措，想避開時，哪避得了？只見那白衣少女玉笛一揚，疾如掣電，宕然聲響，玉笛劃處，竟把紅衣番僧那厚厚的皮革面具劃破，這一下絕招，更令桂華生心折，想那玉笛乃是一件光滑的圓形樂器，但被那少女運用起來，竟然能夠像鋒利的刀劍一樣，把皮革面具劃穿，而且又不傷及敵人皮肉，這手功夫，桂華生自問也未必能夠！
