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用功德提升先天靈寶，化爲先天功德靈寶，也能大大提升靈寶的威能。蕭堯的極品先天功德靈寶，血源珠，就不弱於先天至寶。
靈寶，分先天靈寶和後天靈寶，除了那些威力逆天的特殊後天至寶之外，正常情況下，共分九品。
即：後天靈寶五品：下品、中品、上品、極品、後天至寶，先天靈寶四品：下品、中品、上品、極品。
對應仙道九境：天仙、真仙、靈仙、玄仙，神仙、金仙、太乙金仙、大羅金仙、混元金仙境（準聖），以及武道九境：天武、真武、靈武、武宗、武侯、武王、武帝、武皇、武尊。
先天至寶，對應證道聖人境，所以準聖不借用功德，無法徹底煉化先天至寶，也無法徹底發揮出先天至寶的全部威力。這也正是傳說中的聖人之下第一人，東皇太一，也只是勉強擁有一絲聖人之力，稍稍抗衡聖人，最後被算計致死的原因。
故纔有：證道之下，終爲螻蟻，縱有至寶，也很難逆轉之說。如是功德至寶，或可讓聖人因怕沾染大因果，遭到天罰，而稍稍忌憚，能苟安一時，但不證道，終難超脫。
修真者的修爲，不只取決於領悟到的法則，還有心境，還要領悟出屬於自己的法則，凝聚出道果！本源法則只是修真者修爲的一部分，而非全部，不像靈物靈寶那樣，是決定其級別的本源核心！所以，主人的修爲，無法隨着本命靈物靈寶的晉級而同步突破，但是，也相當於提前預定，打通了突破之路，突破只是時間問題！
這就是人之所以爲人，物之所以爲物，是人掌控物，而非物掌控人。先天至寶雖然名義上和聖人同級，但是實力比聖人就差多了，十個準聖，拿着十件先天至寶，也無法勝過一個赤手空拳的聖人！
把寄託身外分身的靈物靈寶，煉化爲身外分身的本命之物，這個方法，倒是有點像鴻鈞的斬三尸之法，也確實是根據斬三尸之法的理念推衍出來的！
