第298章 歸於塵學習《道德經》 (第1/59頁)
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道德經全文及譯文
第一章原文：道，可道，非常道。名，可名，非常名。無名，天地之始;有名，萬物之母。故常無慾，以觀其妙;常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，衆妙之門。譯文：可以用言語描述的道，就不是恆久不變的道;可以叫得出的名，就不是恆久不變的名。有了空間，纔開始呈現出天地;有了根源，纔開始孕育萬物。
所以，如果一個人經常保持寧靜無慾的心態，就可以深入觀察到天地萬物的微妙之處;如果常存慾望，就只能看到天地萬物表層的東西。空間與物質同時出現而有不同的稱謂，它們都很神祕。那神祕又深遠的極處，便是產生天地萬物之所在。
第二章
原文：天下皆知美之爲美，斯惡矣;皆知善之爲善，斯不善矣。有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無爲之事，行不言之教。萬物作，焉而弗辭，生而弗有，爲而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
譯文：
如果世間的人都認爲自己能分辨什麼是美的東西，不是好事;都以爲自己能分辨什麼是善的東西，也不是好事。這些都是從自我好惡出發去界定美醜善惡，就會製造出很多衝突!有和無相對比而生，難和易相對比而成。長和短相對比才形成，高和下，音和聲，前和後也都是因對比才形成這些概念。
所以聖人就是順天之道而爲，以身作則。效法道化育萬物，做利益一切衆生之事，從不推辭;孕育了萬物而不佔爲己有，幫助了萬物而心中沒有任何傲慢;做了許多積功累德之事，卻從不居功。正因爲不居功，所以其積累的功德就不會消失，受益的衆生會永遠銘記在心。如果有自誇居功之心，其功德就會很快地抵消掉。
第三章
原文：不尚賢使民不爭;不貴難得之貨使民不爲盜;不見可欲使民心不亂。是以聖人之治：虛其心，實其腹;弱其志，強其骨。常使民無知無慾。使夫知者不敢爲也。爲無爲，則無不治。
