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被猿人幼兒們封神這種事，有人歡樂有人愁，總體來說，大家在意但又不那麼在意，如果它們不是猿人，誰又會在意幾個幼兒塗鴉裏的含義呢？正是因爲它們是猿人，纔會將他們視之爲神，若他們也是猿人，或者它們也是人類，只會將對方視爲比自己厲害一些的猿人或者人類，當且僅當他們與它們是相似但不同的異類，纔會被視爲神魔。
江禪機往往趁這幾個幼兒們熟睡時，去牆邊逐個審視它們的塗鴉，看是否又新增了什麼細節，事實上幾乎它們的幼稚神話幾乎每週都有所進展，看得久了，他甚至差不多能認出不同幼兒的筆法，而它們也開始從簡單的靜態畫像開始逐步轉爲敘事，也即是說，他們這些“神”不再是一個個獨立的個體，而是彼此產生了互動，這就更有意思了，因爲幼兒們並沒有怎麼見過他們之間的互動，他們大多數時間都是單獨照看它們，幼兒們關於他們之間互動的描繪幾乎是純靠天馬行空的想象，往往極爲離譜，被江禪機帶回去的影像要麼令大家相視無語，要麼令大家鬨堂大笑。
基本上，幼兒們的敘事畫都是從那幾個特點鮮明的神爲出發點，比如巨靈神和大力神花崗岩少校、阿拉菩薩、依依支天菩薩、百獸之神優奈、雷火之神江禪機、狩獵女神拉斐、藥神伊芙，他們這幾個神之間有互動敘事，或者從他們身上引申到其他那幾個特點不鮮明的神身上，比如學院長、奧羅拉她們，以此來彌補、填充後者們的單薄形象，通過想象來給後者們賦予不同的能力……或者說神力，但有一個顯而易見的規律，就是前者們一定比後者們“厲害”。
一旦產生敘事，這幾個幼兒之間的爭執就更多了，除了大家都偏愛的阿拉菩薩之外，關於其他的神誰更厲害、誰的地位更高，就難免產生分歧，這點倒是和人類小孩子沒有區別，哪怕是看打鬥類的動畫，也要爲角色武力值排名爭個面紅耳赤。不過對猿人幼兒而言，頻繁的爭論是一件好事，可以極大地促進它們語言的發展，這幾個幼兒剛開始只會說很有限的若干猿語，現在它們已經發展和創造出更多的猿語，恐怕跟之前猿人們使用的語言已經大相徑庭了。
它們敘事繪畫中很常見的一個套路就是，比如雷火之神與巨靈神產生了衝突，相爭不下時，阿拉菩薩趕來調停，令雙方講和——這倒未必是它們都喜歡這麼畫，而是這麼畫可以被所有人接受，在一定程度上省去了爭執。
另一個套路就是以米奧爲主題，引申到其他神，她似乎被定義爲一個惡作劇之神，屬於又菜又愛玩的那種，她能變化成各種動物，整天想捉弄其他神，一開始她總是稍有成功，然後得意洋洋，旋即就被其他神發現並懲罰她，這與真實的米奧極爲相似，應該並非空穴來風，它們定然是遠遠見過米奧被其他人訓斥或者捱揍的樣子。
幼兒們米奧身上達成了一致——她就是最弱的那個神，不僅弱於形象鮮明的幾個神，也弱於剩下的神，這固然令米奧極爲氣惱，但也賦予了她高得驚人的出場率，這兩種套路相結合之後，就成了米奧的惡作劇引起其他神之間的衝突，阿拉菩薩調停，大家講和之後把米奧懲罰一頓，然後米奧下次還敢。
幼兒們的敘事繪畫最初也是一篇篇簡短的獨立故事，但不用想也知道，當它們開始敘事時，遲早會產生一部或者多部長篇敘事史詩，來奠定它們神話的體系和脈絡，這只是時間問題，等它們長大了，繪畫技法更加嫺熟，就一定會有人嘗試。
江禪機目睹了它們的木板牆壁被畫了擦、擦了畫，隨着它們的長高，它們手臂能摸到的高度也越來越高，他看着它們的塗鴉逐漸向上延伸，將來會如教堂內部一樣將繪畫遍佈穹頂，而新生的嬰兒、幼兒，它們一睜眼看到的就是穹頂上宏偉的敘事神話，神話將深深地烙印在它們腦海裏伴隨一生，由它們傳承和發展。
相比於神話線，學院長和奧羅拉更關心它們科學線的發展，但這個東西想看出端倪，至少要以千年爲單位，短時間內是沒戲了。
