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梅振衣一不留神問了這一句才覺得不對，就算生而知之也不能這麼誇張，趕忙解釋道：“我有一次聽振名和振聲在房門外對問，就在背誦內經，我聽見一些就記住了。”
孫思邈微微點頭：“原來如此！上古天真論中所謂真人，指的不是修道者所謂的大成真人，真要比較的話，那恐怕已是真仙境界了……所謂大成真人，指的是身心內外洗煉純淨，不迷不惘境界不失，應爲便是願爲，此謂真如不二。”
梅振衣：“那這種境界，從醫家來說，有什麼講究呢？”
孫思邈笑了：“有些事不能言述，要親身驗證方知，告訴你最簡單的，大成真人據說有三元之壽，脫病厄之苦，能終其天年而不衰。所謂三元之壽，一甲子輪迴爲一元，三元爲一百八十年……有此境界之人也未必都在人間留三元之限，只是略說而已，重點在終其天年而不衰。也可能遇大劫而終，或自解而去，或境界更進以求飛昇。”
梅振衣：“聽說您老人家在七十歲之前，世人已經稱爲孫真人，您是否早有大成真人境界？”
孫思邈又笑了笑：“我是學醫的，早年體弱幾番垂危，生死之間多有所悟，感醫道同緣，所以也參證修道。大成真人的境界當然是有了，但我還是個醫者，並不以道求長生，只願醫這人間疾苦，這也是我的真人境界。他人可能不解，你以後或許能明白我的想法。”
孫思邈是個修道的散人，但並不求飛昇成仙，只是想以此印證醫道，治療人間疾苦，所以他並沒有在洞天福地清修道法，而是行走江湖濟世人間。他這種想法梅振衣多少能理解，中國傳統思想就有“不爲良相，便爲良醫、良相輔廟堂，良醫治世間”的說法，包括華夏治世的始祖炎帝與黃帝，本身也是醫道之祖，傳世醫典就託名《神農本草經》與《黃帝內經》，這些道理曲正波教授都曾經講過。
話又說回來了，修行也不是想成仙就能成仙的，其難度對普通人來說與買彩票中大獎沒什麼區別，就算你能夠得傳道法，也未必是福非禍。資質不夠、心性不佳，遇師不明都容易誤入歧途，甚者萬劫不復。
梅振衣最關心的問題是目前他身處一個什麼樣的世界？一番談話之後才瞭解到這是個龍蛇錯雜，人妖混居，神仙隱現的世間。修行高人並不刻意隱匿，各顯神通插手人間爭鬥，甚至朝堂之上的一些高官名將，本身都是修行有成的高手。而另一方面，江湖之中的修行高人地位超然，比如曾到菁蕪山莊打秋風的那位呂純陽，就被蕪州鄉民尊稱爲呂仙人，飄然在芸芸衆生之上。
