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唐律規定：“尊長既在，子孫無所自專。若卑幼不由尊長，私輒用當家財物者，十匹笞十，十匹加一等，罪止杖一百。”這就是梅振衣拿程玄鵠沒辦法的地方，因爲梅孝朗臨行前將家事託付給裴玉娥，而程玄鵠是代表侯府來的。
而另一方面，唐代也實行嚴格的宗祧、爵位嫡長子繼承製。唐律規定：“立嫡者，本擬承襲。嫡妻之長子爲嫡子，不依此立，是名違法，合徒一年。”律法中的“徙”就是流放的意思，如果無故剝奪梅振衣在梅家將來的地位，那也是違法的。所以裴玉娥纔會那麼看梅振衣不順眼，簡直就像扎進她心中的一根刺。
但梅振衣也不是什麼事都聽程玄鵠擺佈，程玄鵠在菁蕪山莊捎話要他去拜師，梅振衣在齊雲觀回了一句話：“程先生若是梅府家人，豈有讓少主趨見家奴的道理？我在齊雲觀，要見請自來見。”
程玄鵠又捎來一句話：“我非梅府家奴，而是長安侯府請來的賓客，來給小公子授課業，公子來見我是尊師之道。”這人也不簡單，回答的不卑不亢。要是第一步見面都擺不平，他往後還怎麼調教這位少爺？
梅振衣聞言又託張果回了幾句話：“我若已拜在先生門下，自當以師禮奉之，但如今尚未拜先生爲師，先生只是山莊之客。我在齊雲觀設宴，請先生來，若不願來，先生請自便……另外轉告，我已拜在孫思邈門下，若欲擅自另拜他門，恐非尊師之道，此事得先與孫真人商量。”他又拿孫思邈出來當擋箭牌，孫思邈當然不會主動插手他的家事，他還是不去拜師。
這倆人互相說話卻不見面，倒把傳話的張果累得夠嗆。從齊雲觀到菁蕪山莊來回跑了好幾趟。程玄鵠是來教學生的，也是來“管教”整個梅家在蕪州的下人的，已經傳了話讓梅振衣來拜師，自然不好失身份上山去“拜見”梅公子。而梅振衣更乾脆，躲到山上不下來了，把程玄鵠放在菁蕪山莊一晾就是幾個月沒見面。這兩人就此僵住了。
也沒什麼深仇大恨，梅振衣幹嘛要得罪長安侯府派來的“欽差”呢？其實這也是一種江湖術，行話叫作“劃門檻”。假如一些人與你有避免不了的衝突，人家就是看你不順眼盯着你要糾纏，你再怎麼哄着供着求着也沒用，這時候該怎麼辦？你如果看透了想明白了，那麼從一開始就公然讓對方碰一個釘子，不必糾纏不清，這就叫劃門檻。
舉一個例子，在一個人事關係比較複雜的大環境，如果你就是遇到小人要下陰招使絆子，怎樣也避免不了該怎麼辦？與其表面上和稀泥暗地裏防備，還要費功夫向不知情的人解釋，還不如找個合適的機會把矛盾公然亮出來，讓人都知道他就是要找你麻煩的。
當然這一手江湖術不能隨便用，搞得不好會弄巧成拙，必須有兩個前提條件：第一是對方就是看你不順眼，你就算再怎麼低三下四的打交道也沒用，又不想和他一樣做小人狀糾纏。第二是你確定對方會找你麻煩，衝突迴避不了，與其等對方借什麼公理大義造謠生事、糾纏中傷的時候再解釋，不如讓所有人都提前知道這個人就是要找你麻煩的，反而會免了不少麻煩。
