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李哲龍椅還沒坐熱，就被廢爲廬陵王，李旦登基，當年改元文明，復又改元光宅，加上年初的嗣聖，這一年竟然有三個年號，史上少見。而這一年<font color="#3C3C3C" size="2">（公元684年）</font>也是梅振衣醒來後的第四個年頭，到十月份，他就將滿十六歲了。
鍾離權離去時有話，應該就在今年回來找他，梅振衣也一直在盼。這段時間，修行可是一點都沒落下，對於梅振衣來說，省身之術與靈山心法不僅是一種“修煉”，而且成了一種日常的“修養”，融入他的生命中，自然而然成了生活不可分割的一部分。
“道不可離須臾也！”這句話梅振衣如今有了深刻的體會，大道修行，與人們常理解的上班、上學不一樣，不是一種任務也不是一種責任，而是自然而然的一種狀態。行走坐臥，皆是省身，凝神靜思，常問靈臺。
就在年初的時候，梅振衣真正領悟了“內息之法”與“護身之術”，不禁想起了左遊仙當初說的那句話：“你此刻助借那雙護腕方能施展，往後也可藉助那雙護腕修煉，等到你摘下護腕也一樣能夠施展之時，便是如常境界了。”
這雙護腕真是好東西，這麼長時間以來，梅振衣一直藉助它的妙用在修煉，從來沒有摘下來。年初的某一天夜裏，菁蕪山莊中一聲清嘯，梅振衣離座而起摘下護腕，身心內外一片通明——易筋洗髓境界已成！
穿越前自幼修習內家功夫，二十歲那年藉助五石散的幫助，突破五氣朝元境界。穿越後換了爐鼎，一切從頭開始，幸遇孫思邈，一年間又達五氣朝元，至今日易筋洗髓已畢，又用了三年時間。
怎麼形容呢？如果說五氣朝元是達到一個正常人最佳、最完美的健康狀態，那麼易經洗髓就是超越常人的極限了，進入一種全新的狀態。此時自身發生的任何一點變化，遭受的任何一種傷害，外界環境發生的影響，都能清晰的感知，自然知道如何取捨趨避。如果達不到這個境界，也很難在漫長的修行歲月中去保全自身。
按照醫家最簡練的說法，易經洗髓之後是脫胎換骨，在這兩個境界之間有一個最重要的、所有修行都不可迴避的壞節，佛家稱之羅漢果，道家稱之大成真人。此時僅僅依靠鍛鍊爐鼎而修身是不夠的，心性不能超越，一世修行終歸虛妄。
突破易經洗髓境界之後，外邪難侵，修行人自知趨避，真正的考驗來自內心。元神顯現之後如何面對塵世中的種種沾染與矇蔽？僅僅靠省身之術突破不了，靈山心法的修行還未到地步，這種事講究機緣，強求沒用。
