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齊雲觀的院落分佈很有特點，前後三進，左右也是三重，從空中俯視是個九宮格的佈局。一進門繞過影壁是前院，正對着玄元殿，左側是東跨院，閒人免進，是梅家人居住的地方。東跨院後進是個獨立的院落，原先是梅振衣居住之地，現在玉真公主與谷兒、穗兒住在這裏。
自從“持盈法師”住進齊雲觀之後，齊雲觀的後院也隔出來一個單獨的小園，與東跨院的這個院落相通，算是梅振衣給玉真公主建造的私家花園。
從齊雲觀的前院往右手走，穿過一道拱門是西跨院的第一進，這個院落也是獨立的，名叫藥王殿，是梅振衣以及觀主曲振聲祭奠先師孫思邈之處，也是接待前來求醫問藥的鄉民之處。曲振聲以及蕪州官署類的醫博士，會輪流在此坐堂問診，梅振衣有空時偶爾也會冒充小道士客串一把坐堂醫生，這是孫思邈在時留下的傳統。
穿過玄元殿，來到中庭，左右有兩個高株的香樟樹，樹下的涼亭中分別架設着左鍾右鼓。正中的紫氣東來殿加上左右配殿，是觀中舉行法會的場所，也是道士修習早晚功課的地方。至於西跨院的後面兩進，是觀中道士居住生活之地，另有側門與觀外相通。
穿過紫氣東來殿，就是齊雲觀的後院，院中有假山、池塘、紫藤、松柏，隱隱布成了一個陣式。走出後院門是一片空地，向着對面山崖延伸而出，崖邊立着齊雲臺，這裏也是梅振衣每天夜間靜坐修行之處。
大唐垂拱元年二月初二，齊雲觀紫氣東來殿，正在舉行一場重大的法事，東華上仙鍾離權正式收梅振衣爲徒。世間東華門下積海護法領衆弟子，還有梅毅、張果、星雲師太、持盈法師等人觀禮。梅振衣拜祭祖師東華帝君，又對師父鍾離權行叩拜大禮。確認了正式的師徒關係。他們早就是師徒了，但這個形式也是必要的，等於向外界正式公開宣佈師徒傳承。鍾離權並沒有讓梅振衣拜入世間東華門下，只讓他受了東華門之戒。
在拜師儀式之前，鍾離權給梅振衣講解了世間東華門以及世間修行各派的來歷世間本無“東華”這個門派，東漢將軍鍾離權山中偶遇一長者，自稱東華帝君，傳他以金丹大道。鍾離權三百年前歷天刑雷劫成就真仙，但是鍾離權並沒有飛昇仙界，一直在崑崙仙境中修行。當年他前往崑崙仙境之前將金丹大道傳給身邊的僮僕，三百年來開枝散葉，形成世間東華門。鍾離權留下金丹大道法訣時說的清楚，這一門的傳法祖師是東華帝君，因此東華門也奉東華帝君爲祖。鍾離權本人不是開宗立派的第一代掌門。世間東華門的立派宗師是當年鍾離將軍身邊的一位書童，鍾離權被奉爲東華先生。如此說來，鍾離權不是東華門弟子，因此他的徒弟梅振衣也可以不是東華門弟子。但因爲鍾離權的關係，東華門下卻待梅振衣以太上護法之禮。
東華門和妙法門還不太一樣，崑崙仙境中有一大派妙法門，爲當年西王母創立。人世間也有妙法門道法傳人，形成了世間妙法門。但是崑崙仙境中卻沒有東華門，這又是爲什麼呢？
崑崙仙境中的修行門派有兩種來歷，第一是當年宗師就在崑崙仙境中創派，比如西王母創妙法門，鎮元子創萬壽宗。如果在人世間留下道統，就會形成世間門派，比如妙法門。若沒有來到人世間立道統，像萬壽宗這種情況，在人世間就沒有一個世間萬壽宗。
崑崙仙境中修行門派的第二個來歷。就是世間修行各派弟子修爲到飛天之境，穿越崑崙結界來到崑崙仙境，在前輩祖師地招喚下再度集合在一起，那麼也可在崑崙仙境中立成一派。
