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梅振衣喫了一驚：“這我還真不知道，請師父指點。”
以前梅振衣只聽說修爲突破大成真人之境，纔可以正式傳法收徒。卻不知人間師門典傳心法，只到大成真人爲止，這也是自古以來約定俗成之規。當然這並不意味着人間修行弟子，到了大成真人之境就無法再往上修行了，個人的感悟很重要。比如當年的梅振衣，孫思邈離開時，也只傳了靈山心法與省身之術，交代他“如神在”的口訣，後來的日子是他自己修成大成真人的。修成大成真人，身心內外真如不二，可以傳法收徒，對所修道法也有了自己的理解和感悟，修行境界不會退失，再往上就是開枝散葉。看各人的悟性和機緣了。師門典傳心法到大成真人境界爲止，然後師長結合自己的感悟修行，還可指點不同的弟子。
在人世間，立派修行往往非常重要，講究道、法、師、侶、地、財，因爲大成真人的修爲，是在易筋洗髓與脫胎換骨境界之間一種分界，再往上修行，會面臨一種考驗，可能會在一段時間之內動用不了神通，梅振衣稱之爲真空劫。這時需要一個安全而固定的場所，也需要依託同門爲自己護法。真空劫盡，進入脫胎換骨境界，修爲至此不僅僅是身心內外真如不二，而是身心內外都發生了前所未有的轉變，可追尋世間存在的本源，用丹道地術語來形容，有嬰兒出現等等說法。修爲至此身心獲得極大自由。將有飛天之能，修行人往往會飛越到崑崙仙境。
崑崙仙境與人世間不同，仙靈之氣充盈，不需鑿建隨處都是仙家洞天。無凡塵俗事所累，瓊花異草遍地、天材地寶漫野、珍奇瑞獸廣佈，地域遼闊，且有歷朝歷代飛昇的前輩高人在此散居，是超脫之後的另一番新天地。
修行高人飛昇至此，自然會潛心修煉，以求證得終究大道。自古以來絕大多數修行高人，都是在崑崙仙境中成就仙道的。在崑崙仙境中可以自行擇的修行，也可以尋找原先的門派或同門道友互相切磋印證。
梅振衣聽得直眨眼，問道：“師父，這是誰定下來的規矩？”
鍾離權：“不是誰定下來的規矩，自古而來自然而成，其中自有道理。師父點化弟子，當然沒有刻意的境界之限。但是各門各派立正傳心法，在人世間確實只到大成真人爲止，你想一想，是爲什麼呢？”
梅振衣一轉念，立刻就想通了，這其實和後世的高等教育一樣，基礎學科學完了，就要靠自己去研究了。比如本科畢業之後去讀研究生，跟着導師去選一個課題方向，完成研究論文，而不是像以前那樣以統一的標準教材進行考試。修爲到大成真人境界之後，修行不再有一定之規，很大程度上在於個人的感悟以及上師針對性的點撥。所以人間傳法到大成真人境界爲止，不是說往後不傳，而是說接下來的修行師父只起一種引導作用，以點化爲主。
梅振衣又問了另一番話：“假如有人在人間立道統，傳世道法直至出神入化，將各類枝節包容其中，凝聚各代上師感悟精華，所悟不同者皆有指引，那又如何呢？”
鍾離權笑了：“如果你是認真的，我可以告訴你不是不可以，但那樣很難。有崑崙仙境這出世修行福地，又何必在人世間行此事倍功半之舉？”
