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在已有的仙界中開闢仙山洞府必須有兩個條件，第一是原先開闢仙界的主人同意，仙界本就是靈臺所造化，造化者不同意，別人也不能在此基礎上延伸開闢。其二是修行道法要有相通之處。
至於第一點，原先的仙界中的主人通常不會拒絕，因爲這對他也有很大的好處。仙界本是他的靈臺中化轉而出，他人以法力在此基礎上延伸開闢，所造化出的一切也印入仙界之主的靈臺之中，等於延伸了他的神識與見知，互相都有益處。
無邊玄妙方廣世界最大的一片仙界就是天庭，爲玉皇大天尊玄穹高上帝自洪荒時開闢，初時的規模並不算太廣大，不過是一片凌霄聖境，後來西王母飛昇至此，與玄穹高上帝結爲道侶，以大法力開闢瑤池聖境與蟠桃園。蟠桃園中的蟠桃堪稱仙家第一異果，其效用不亞於天地靈根上的人身果，玄穹高上帝與西王母在仙界召開蟠桃法會，引來了最早的道家十二金仙，共同在此開闢仙山洞府，仙家景象規模越來越大，號稱天庭，成爲了遊散仙人的飛昇之地，可謂功德無量。天庭是在凌霄聖境的基礎上，多位大德金仙靈臺造化之功而成，除了各金仙各自開闢的洞府之外，還有廣袤的空間，正適合仙人們在仙界修行。沒有金仙境界的仙人雖無開闢之功，但可以在既有仙界中建立洞天與各類仙家境象，對人對己都有好處。由於歷史和現實的雙重原因，天庭已經成爲中土衆修行人心目中仙界的代名詞，遊散真仙飛昇後都會來到此地。而金仙開闢各自的仙界，也會選擇天庭爲基礎連成一片再成規模。
至於佛門修行另有講究，佛家弟子修行有成，寂滅往生後都會去西天教主無量光開闢的佛國仙界，又稱靈山聖境。人間是他們的輪迴修行之所，也是接引衆生渡入佛國的功德之地。各菩薩開闢仙界道場，也有各乘天之說。佛國與天庭，是無邊玄妙方廣世界中兩片最大的仙界。
仙界本屬凡人不可思議之地，談論起來貌似有限，實則開闢無邊，無邊玄妙方廣世界並沒有界限。
那麼另一個問題就來了。怎麼從一片仙界進入另一片仙界呢？沒有路，只問靈臺心境。如果你本身有進入無邊玄妙方廣世界的修爲，又願意且能夠了解對方的修行心境，就可以進入對方的仙界。換句話說，即使你是脩金丹大道的仙人，也可以拜訪佛國。再進一步講，如果你能夠了悟景教中人的修行心境，甚至可以去拜訪所謂高德上帝的天堂。
當然了，拜訪作客是一回事，如果想在一片仙界中延伸開闢，那必須有同源修行功果。
鎮元子開闢的萬壽山仙界，卻獨立於天庭與佛國之外，雖然經過了千年的經營規模不小，但都是他自己門下的弟子飛昇之所，並無其他的金仙來合力開闢，也無其他的仙人飛昇至此安置洞府，因此遠不能與佛國與天庭相比。
那麼鎮元子今日在五觀莊這一番人身果會，結交佛道兩家，盛事將傳遍人間與仙界。往後定會有不少佛道兩界的高人往來萬壽山作客，不僅能吸引高人與其門下弟子在此常留，也能吸引那些不願去天庭的飛昇散仙來萬壽山。鎮元子的好處顯而易見。
清風說到這裏已不必再多講，明月睜大眼睛連連點頭都明白了，她問了一句：“鎮元子想把自己的萬壽山變成仙人飛昇之所，還想結交那些尚未開闢仙界的金仙來萬壽山。但是天庭有蟠桃法會，萬壽山有什麼，人身果法會嗎？”
