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鍾離權解釋了一番何謂道家符之術。不是按樣子畫一道符就會有種種妙用，每一種符都有特殊的圖案，下筆的順序也一絲不能錯，不同的符需要按不同的心法以法力畫成，其過程有點類似於梅振衣編制吉祥軟草墊。畫制符類似於煉製法器，上面凝聚着畫符人耗費的法力，但符是一種很特殊的“法器”，因爲它是一次性的，使用之後就沒有了。比如一種威力巨大的“紫府天雷符”，有激引天雷之功，祭出之後可以化作紫府天雷劈擊。
符的使用也受天時、地利的限制。比如大晴天在屋子裏使用紫府天雷符。可能就是使用者自己與符上所攜的法力，威力並不是很大。但如果在雷雨天的山頂上使用，符上凝聚的法力可以引來威力巨大的紫府天雷。使用符還受到兩方面的限制：一是畫符人的修爲，製成一道威力巨大的靈符不是那麼容易的，有時候比煉製一件法寶都難。二是使用者的修爲，使用靈符一樣需要施法，有些靈符的修爲不到用不了，就算能用也有法力消耗的限制。
使用符，相當於將法器的妙用“畫”在符上，不必御器相鬥，直接將符祭出也有同樣的效果。看似差不多，但有兩點好處：一是使用符的人不必是畫符的人，只要修爲到了能用就行，符自有種種妙用，弟子出山時，門中長輩往往都會賜幾道靈符防身。二是可利用天時地利，不同的符可以激引外界不同的力量，譬如紫府天雷符。
凡事有利就有弊，修行弟子本身修爲不足，過於倚仗符也有壞處。比如師傳靈符非自己所能煉製，用完就沒有了，或者以自身的修爲一次用不了幾道。假如用符降妖，幾張靈符發出去妖物沒降住，自身修爲又不能與妖物相鬥，那就得求老天保佑自己運氣好能跑掉了。
倚仗符還有個最大的壞處，那就是靈符只能應急防身，對修行本身沒有什麼幫助。比如龍虎山一派真正的師傳道法是“五雷天心正法”，它是修爲的根本，修成各種境界也是煉製、使用各類靈符的基礎。假如弟子只沉迷於使用符的威力，會有礙自身真正的修行，這是往往是晚輩弟子中很常見的情況。
東華門弟子修煉的是金丹大道，輔以煉器、御器之法，並不修符之術。而知焰原先所在的妙法門也不修符之術，所以她並不瞭解。鍾離權見多識廣，卻是知道的。
“五雷天心正法”是張天師門中祕傳，鍾離權也不可能很清楚，怎麼又與梅振衣今天用的法術扯上關係呢？因爲其運用的方式有同源之處，梅振衣不可能學過專門尋找藏神石的法術，但卻能借助指妖針的妙用，以一物爲引，以神識感應周邊相通的物性。理論上這種法術不僅可以用來尋找藏神石，只要能夠控制神識激引各種物性，可以有種種不同的用處。接近於符之術的根本了，卻是用御器之法施展。但梅振衣還沒完全掌握激引外物的妙用，全憑自身法力，用的又是指妖針這種非常難控制的法器，貿然而行當然兇險。
鍾離權說完了，梅振衣聽得直眨眼，回味了好半天才說道：“原來是什麼回事啊？我還得好好研究一番，這幾天趁着師父在身邊護法，我得把這門法術琢磨出一些門道來。”
知焰勸道：“你學的是金丹大道，去研究這些對你修爲並無太大用處。可能還途耗精力。”
