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悄然潛行來到溶洞中一片相對開闊的地方，無聲無息地拔出紫電劍開始挖坑，有地仙修爲的堂堂高人，竟然偷偷摸摸在屍骨堆上挖糞坑。白蝙蝠的糞便下面也混雜着歷年的屍骨。有的已經完全腐化，有的變成了一堆枯白的骨頭髮出點點磷光，還有的因爲埋藏較深變成了一具具乾屍。就算曾行走江湖雲遊萬里，梅振衣哪經歷過這種場面？這時他才徹底明白守望和尚爲什麼要傳授佛門“四念處”心法。所謂四念處指的是身念處、受念處、心念處、法念處，具體的法門是觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我，心法的要訣首先在於一個“觀”字。要入這種觀境，憑空想像很難，必須要尋找各種特殊的機緣，而梅振衣不需刻意去尋找，他已經在蝙蝠糞與屍骨當中挖坑了。眼前所見就是不淨之觀。
梅振衣剛剛走過奈何淵，身心經過徹底的洗煉，印證一個靈臺清晰的“我”，達到神識不滅的境界。轉眼間守望傳了他一種心法。從觀身不淨到觀法無我，又要他達到無垢無淨、無我無別的狀態，能夠心境如常的把這個坑挖下去，直至找到他想要的千年夜明砂。所行便是所願——這是梅振衣的修行所追求的心境，但在此刻的環境下，他很難做到“願爲”，只是“不得不爲”，一動念即自損心境。那守望的修爲深不可測。彈指間推演已料到了這個局面。傳了他化解的心法，卻是佛門的一種修行。但是梅振衣挖坑的時候卻想到了另一個人。就是他的啓蒙上師孫思邈，孫思邈一生曾多次進入疫病流行之地，親手治療污穢腐臭，耐心細緻毫無厭棄之色。但孫思邈並不是在“觀”污穢，只是與平常情況下一樣診病療傷，面色如常心境也如常，這是醫家的修行，也是他所傳靈山心法“心如印”後更上一層的境界——精誠心。
四念處一類的心法，入“觀”境之後必須還要“堪破”，守望未言傳，只看梅振衣自己如何去破。梅振衣還真的給破了，堪破觀境的機緣還是在於挖坑。
層層屍骨和糞便挖開，這坑越來越深，越來越噁心難忍，但挖到七、八遲深之後，下面變得漸漸乾燥與堅硬，白蝙蝠的糞便多年堆積在溼熱的環境中，又在隔絕於地底深處，漸漸成爲一種暗紅色的結晶體，這就是夜明砂。
越往下挖夜明砂層越是堅硬，普通刀劍器具恐早已磨損，幸虧梅振衣法力高深用的又是紫電劍這種神器，還能繼續挖下去。夜明砂的堆積也是分層的，一年就是一層，梅振衣一直挖到五丈多深，一共挖開了一千一百零二層。
當挖到三丈深之後，梅振衣的心境已經完全清靜下來，因爲此時這個大坑也變了，從骯髒污穢變得明淨璀璨。四壁的夜明砂如細碎的紅寶石般晶瑩剔透，發出柔和悅目的光芒，似乎在無聲的告訴他，千百年之後一切所見都化成這個樣子。梅振衣精通藥性，見越往下挖所見夜明砂藥性越好，但達到一千一百零二層之後，藥性不再有變化，也就不必再往下尋找了，就在此採取千年夜明砂。採到了靈藥，也堪破了四念處觀法。但他求證的卻不完全是守望所傳的無垢無淨、無別無我之心，而是孫思邈所傳靈山心法中的精誠心。
這個坑挖了多久？與走過奈何淵一樣，也是七天七夜，採得靈藥圓滿而回。
知焰一直站在奈何淵的入口處等着梅振衣回來，這一天終於看見道侶走出白蝙蝠紛飛的谷口。梅振衣的神色有些憔悴，他已經很疲憊了，但眼神卻前所未有的明淨，走出奈何淵周身上下一塵不染。
“振衣，千年夜明砂採到了嗎？”知焰柔聲問道。
