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梅振衣不解道：“前輩此話何意？難得金仙講法，怎麼聽不聽都無所謂嗎？”
九靈元聖接下來的解釋，卻讓他茅塞頓開金仙在仙界開法會，主要是指點那些自悟修行飛昇的散仙。這些人沒有祖師傳承，或者祖師修爲有限無法指點成仙之後的修行。開講的內容無非是仙界修行與人間異趣，如何鑿建仙家景象與修行之地，高深一些的內容可能還涉及化形天劫與金仙成就。
這種大範圍的公開講法，不可能是一對一的點化傳授，也不會公然傳授本門祕法，只是一種修行感悟上的點撥。對有些人可能很有用，對另外一些人可能毫無意義。
跑到人世間來開講金仙法會，上述內容就不合適了，因爲聽衆不是散仙。打個不恰當的比方，你對一羣字都不認識的人，講解詩詞格律幾乎沒有意義。那麼講什麼呢，只能講“識字的好處”，具體到眼前這種情況，那就是“成仙的妙處”，堅定衆人的修仙之願而已。對於那些沒有仙師指引，也沒有完整道法傳承的江湖散修和山野妖王來說，聽一聽也很有好處，因爲他們以前可能並不瞭解，只是自己在迷霧中摸索看不清方向，聽聞這種法會，修行所追求的前景變得清晰了。但是對於梅振衣與知焰而言，確實沒什麼必要。
公開的法會，不會傳授本門祕法，涉及到高深的內容，只是一些修行上的感悟心得，如能與自己的修行相印證，聽一聽也有好處，尤其是本門弟子或修煉類似法門之人。
對於崑崙仙境衆散修而言，鎮元大仙親自跑到聞醉山開法會沒什麼必要，掌門喬散人開講就足夠了。既然沒必要，爲什麼鎮元子還要來，而且六十年一度堅持不懈呢？還有其他的目的。
借地仙之祖法會的名頭與影響，吸引崑崙仙境衆散修甚至其他門派的弟子來到聞醉山，不僅能傳揚萬壽宗的聲望，還能吸引儘量多的修士拜入萬壽宗門下。譬如今天的萬壽宗掌門喬散人，四百多年前就是這麼來的。這樣做對壯大萬壽山仙界有好處，但另一方面，後世的萬壽宗弟子難免良莠不齊。
“振衣，你若想在青漪三山自立門戶，未嘗不可效仿鎮元大仙的手段，邀請各位前輩高人開講法會，引天下修士前來善結福緣。只要不謀一門獨私、不濫收弟子傳法，也是揚長避短之舉。”知焰一邊聽九靈元聖說話，一邊以無語觀音術與梅振衣交流。
