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知焰：“你還有什麼願望？”
梅振衣：“白牡丹已去，物傷其類，我爲另一位花神感慨，一定要幫波若羅摩找到韋曇居士……臨行之前，先去見清風仙童一面，有些事情要請教。”
“我不認識韋馱天，也不知道他發生了什麼事，有機會的話，可以問問熊老哥，他或許知道些什麼。”在敬亭山上，清風對梅振衣如是說。
梅振衣又問：“我還有一事不解，那韋馱天已是跳出生死輪迴之人，怎會殞身重入輪迴？”
清風：“我問你，長生久視超脫生死，是否就等於無敵無忌？”
梅振衣：“當然不是，假如人的天年百歲，也會在壯年死於刀兵，仙人長生不老，出入世間仍有天刑。清靜無爲自然無事，但若捲入爭端，一樣會身受劫難。這些我能理解，但我想問的是——各乘天果位究竟是什麼修爲境界，韋曇又是怎麼回事？”
看來這個問題清風也不好答，沉思片刻纔開口道：“修爲境界或有想通印證之處，但佛門修行畢竟追求不同，果位不好簡單比較。各乘天果位，可依附於佛國仙界開劈自己的佛國淨土，靈臺造化與佛法印證想通。但不似金仙有獨立造化之功，別人也不可在他的淨土中合力鑿建與延伸開闢，畢竟未證宏願心，淨土只爲我之淨土。”
梅振衣：“這些我也稍有了解，不是我想問的。”
清風：“不講清楚這些也回答不了你的問題。比如佛家借古蓍那六道輪迴之說，在你看來就很含混，地仙修爲也可以視爲天人，你卻不是從輪迴中入天人道，白牡丹無地仙修爲，一樣在天人道中經歷五衰。而道家只說天、地、人三界而已，就沒這些刻意分別。在你看來，只要能出入無邊玄妙方廣世界，就算成就真仙。又譬如我說天刑雷劫，佛說世間業障，是一回事，但理解不同。所以，先分清你的修行次第，旁門的果位之說只要瞭解就行。各乘天境界在我看來，有金仙修爲卻未求證金仙成就，就如你當初脫胎換骨圓滿卻未歷苦海一般。”
梅振衣：“我明白了一些，不明白的則更多，所知愈多，所未知就愈多。說來說去，韋曇究竟是怎麼回事？”
