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凝爐散煉成，輪到梅振衣向張修請教陣法與符籙了，他卻沒有着急直接請教什麼，而是請張修在九連山各處、萬家酒店、蕪州城中飲遊閒話，有空就談論陣法。張修是遠來貴客，這樣也算是好好招待，一同飲酒閒談的不止梅振衣一個人，曲振聲、立嵐、積海真人、梅毅、、梅氏兄弟、提溜轉也經常同席陪坐。
陣法的基礎要從奇門術談起，這不是一兩天能夠說完的，而且奇門佈陣之術對仙家洞天的鑿建也很有幫助，張修在一種很輕鬆舒適的飲遊中，爲諸位同道講授奇門玄理，這方面梅振衣在穿越前就有些研究，原以爲只是江湖人蒙錢糊弄人的手段，聽張修這麼一位行家開口，才領略其中玄妙真的是博大精深。
梅振衣經常開口主動與張修討論，並不時的請教誇讚兩句，並不是完全一邊倒的講授，這種交流讓張修覺得很自然。立嵐與曲振聲對奇門術也有些根基，提問更多的是他們倆。張修在參觀青漪三山各處時，結合地氣與地形講解奇門與堪輿，巧合的是，梅振衣也擅長堪輿之道，話題就更多了，越聊越投緣。
這些基本玄理在修行人中不是什麼不傳之祕，但讓一個真正的大行家講來，外人不瞭解的玄妙就多了。一行人衆星捧月般地陪着張修四處參觀行遊。他的興致很高，講解得非常詳細，青漪三山中衆人都有所得，連提溜轉都學會了看風水，收穫最多的自然是梅振衣。
當然了，這種交流也並不是張修一個人在講授奇門，立嵐介紹如何培植靈藥，曲振聲介紹如何診斷與治療各種傷勢。梅振衣甚至還介紹怎麼去釀酒，五花八門都是張修很感興趣的話題，看上去各有所得。
張修也覺得挺不好意思的，他欠梅振衣的人情很大，把那十三枚玉符拿了過來，專門教梅振衣如何用它們佈置引雷陣，這時候梅振衣就趁機請教關竅了。
張修雖然健談。但開口也是有分寸的，奇門術的基本玄理可以講解的很詳細，但龍虎山祕傳的各種陣法他是不會具體傳授的。而這些陣法恰恰是製作各種符籙的基礎。可是梅振衣手中已經有引雷陣符，張修總不好意思不教吧，只破此一例。回去也好向父親解釋。
一開始張修只教了梅振衣怎麼用這十三枚玉符佈陣，梅振衣很機靈，結合自己所學的奇門術，在佈陣的同時又向張修請教引雷陣的原理，能不能以其它的方式佈陣等等？張修一想反正陣法都教了，還是教全了吧，也不想別人說自己是半吊子，於是把整個引雷陣的原理與佈陣之法儘量詳細地傳授了梅振衣。
至於其它的法陣，張修就一樣都沒教了。但對於梅振衣來說已經足夠了。奇門陣法的底子掏得差不多了，梅振衣又開始請教符之術，先不問祕法。只是請教其中的講究，瞭解了很多以前不知的東西龍虎山所制符籙有很多種，用處各不相同，其中與人鬥法或降妖除魔的符籙，威力最大的就是紫府神雷符。這東西看着好用，其實使用起來也很兇險的，消耗的法力也非常大。龍虎山弟子以能否使用紫府神雷符爲衡量修爲的一道坎，就像東華門考覈弟子的“元神現”，以能否製成紫府神雷符又是一道坎，就像東華門考覈弟子的“紫金丹”。
能否使用與製成，不在於符籙本身，而在於“五雷天心正法”的修爲境界，而製作紫府神雷符的條件不僅在於道法修爲，同時還要掌握引雷陣。張修是絕對不會將五雷天心正法傳給梅振衣的，當然也不會傳授梅振衣製作紫府神雷符的方法。
