第一百九十五章 居必擇鄉遊就士 善假於物莫傷行 (第5/6頁)

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張修：“當然有了，其實修行各門道法只要涉及神通妙用，弟子都容易出現此類偏差，傳授符籙之道，師父首先就要提醒弟子這一方面的問題……還有另外一種情況，有的教派只爲製作符籙而製作，只求其用，甚至耗損自身元氣來畫一張難得的符籙。”

梅振衣：“哪門哪派，我怎麼沒聽說過？”

張修：“非我道家，景教修士有此一說，但他們畫的符籙不叫符籙，而叫卷軸，不知你聽說過沒有？……這些人也有意思，他們信仰唯一的最高的神，一切榮耀歸主。”

梅振衣聽說過卷軸沒有？當然聽說過，但那是在穿越前看玄妙小說，穿越到大唐以來還是第一次聽張修提起。所謂“唯一的最高的神”，現代漢語中稱爲“上帝”，但在西文原意中就是一個很原始的詞“神”，因爲在景教的教義中，上帝就是唯一的至尊神靈，沒有必要用什麼特別的名詞。近代史西方傳教士將《聖經》中的“神”翻譯成“上帝”，因爲在漢語語系中神太多了，以示區別。實際上這是個誤會與竊名，如果你在道家修士中提上帝這兩個字，沒有人會以爲是耶和華，傳統漢語中的上帝指的是隨先生——玄穹高上帝，這是他在天庭的專有稱號。

大唐盛世風氣，懷柔致遠胸襟開闊，關中一帶有各教修士立足，其中就包括景教。景教修士也有跑到龍虎山一帶去傳教的，當地老百姓不待見，張修倒私下裏接觸交流過，瞭解一些底細，當作一段見聞說給梅振衣聽。

梅振衣很感興趣地問道：“他們所做的卷軸威力如何？”

張修：“威力也就與一般的符籙差不多，通常也不至於傷及自身，但也不排除他們以耗損自己身精元的方法，專門加工極少數威力極大的卷軸。如果威力過大超出一人所能承載，製作和使用過程都可能傷及自身，而且十分難製成，只是純粹爲了追求物用之極。但根據我對符籙之道的瞭解，再怎麼窮奢物慾，卷軸本身也有承載的極限。”

梅振衣：“這種威力極大，接近於承載極限的卷軸，比紫府神雷符如何？”

張修笑了：“紫府神雷符的威力可大可小，你自己也用過應有體會，一看天時地利，二看你自己有多大本事，這與御器之道是相通的，不完全在符籙本身。要是弄一種威力最大的卷軸來相比，它可能不如，也可能更強，所以說紫府神雷符已經是符籙之術的極致，指的就是這種境界，而不是某一道符運用時的威力。”

梅振衣拱手道：“聽兄一席話，勝讀千年書啊，有一件事情我終於明白了。”