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傳說不僅有文字記載，也有古蹟實證。在昭亭山腳的野桃林中，有一座山神祠，原已廢棄破敗，裏面有一尊彩繪塑像，底座上刻着一行字：“昭亭山神綠雪之位”。上世紀八十年代末，它又引起了人們的注意，經考古學家鑑定是珍貴的唐代文物。
後來當地政府和旅遊部門修茸了山神祠大殿，又新建了三重院落、東西配殿，將神祠後面山壁上的雪溪泉眼也圍到院中，成了旅遊局下轄的一個風景名勝點。現在的野桃林叫神樹林，雪溪泉叫神水泉，請名家題字刻石立於當地。
有關的古蹟不止這一處，蕪城市西北郊的舊城區中還有一座九林禪院，寺名就是武則天鳳筆親題。門前一株龍柏據說是唐代國師善無畏親手所植，考其樹齡也確實接近一千三百年。
根據史志傳說以及古蹟考證，蕪城市文化部門最終決定“還原”千年之前的歷史原貌，在昭亭山腰的一處相對開闊的緩坡上重建翠亭庵。便是柳菲兒與柳言成母子現在看見的這座庵堂。
觀音庵的城中拆除與山中重建，都是已退休的蕪城前任市長風懷遠任內發生的事。
據說當年風懷遠聽了文化部門的意見，也曾想保留城中的觀音庵，但看了新城區規劃圖，文化一條街的建設倒是其次，還牽涉到交通改造與道路拓寬、城區下水道及管網的鋪設規劃，他的意見也是拆除，同時建議按歷史傳說在昭亭山重建。
“現代城市建設，以人爲本，就請菩薩上山吧！按古代傳說，觀音菩薩是重歸故地，談今天的事情，也能給昭亭山風景區做點貢獻。”——這是風懷遠在討論會上，說的一句半開玩笑的話。
這座觀音庵歷史雖悠久，但其建築是近代重修的，沒有什麼文物價值，就拆除了，然後在昭亭山中重修，名稱也從“送子觀音庵”恢復爲史志記載的“翠亭庵”。
寺廟選址是非常有講究的，就算不公開宣傳，暗中也要考察風水。蕪城最大的實業家、榮道集團的董事長張榮道，是新建翠亭庵最大的捐資人，當時也是他負責選址。張榮道對翠亭庵“點壇基”沒有十足的把握，請了一個叫風君子的人來看，最終確定了正殿法壇的位置。
