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過了大河，就是九黎族地盤了。僅就地盤之大，九黎族更勝過有熊國，差的是有熊國“衛星部落”多，而九黎族的“衛星部落”少些。九黎族北面最遠的“衛星部落”直到大漠，東南最遠的“衛星部落”可到大海。
不過，在這麼大的地盤中多是蠻荒之地，九黎族便總是認爲大河以南的地域山肥水美，擴張侵佔之慾也就沒有一天熄滅過。
九黎族是一個野蠻、強悍而又放蕩不羈的部族，受它的影響，他的那些大小的“衛星部落”也都有這些壞毛病。
九黎族是最早一個建立母系社會的部族，又是最早廢除母系制的部族。“大母神”就是九黎族最早提出來的，因爲九黎族的創始人是幽山子，幽山子生有九個兒子，他死後他妻子幽後將九個兒子帶大，等兒子們成了大業，便奉敬幽後爲“大母神”。
而幽後一死，至高無上的權柄又落到了幽家九子手上，他們再不願意讓女人、也沒有任何一個女人來管束他們，於是廢除“大母神”，改爲族長統管一切。而他們自己卻解釋，天下間只有一個“大母神”，那就是他們的母親幽後，別的女人不配稱之更不配任之。
由於幽山子死得早，照顧九子和妻子的責任就落到了幽山子生前好友玄冥的頭上，玄冥也就理所當然成了九子的師父加義父。所以在九黎族玄冥的地位是至高無上的，甚至可以說，沒有玄冥也就沒有九黎族。
當時正值族外羣婚制向對偶婚制過渡時期，可在九黎族依然有羣婚制的遺風。因爲玄冥本人和在九黎族佔絕對統治地位的幽山九子對對偶制婚姻大加牴觸，認爲男人找一個妻子，或女人找一個丈夫根本就是對人性的束縛。
他們認爲，對偶制婚姻存在許多弊端，比如男子求不到心目中的女子，女子求不到心目中的男子，就會因此產生幽憂怨恨甚至自殺,如果男子娶了一個不如意的妻，女子嫁了一個不可心的夫，也會因此反目爭鬧甚至憂鬱致死，更可能導致外遇現象，乃致因情仇殺。就算夫妻和美，而男女也會因家庭繫戀而荒廢事業，因家庭而增添許多人生重負。所以說對偶制婚姻是先甜後苦；夫妻之情亦是先濃而後淡。
他們認爲，女人的權力和義務就是生育和供男人玩樂，男人對女人的追求應該多多益善，因爲一個男人就算有一大羣固定老婆，他還會去追求老婆以外的女人；讓一個男人去守着一個女人或幾個有限的女人生活，那簡直就等於爲這個男人帶上了枷鎖。
