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嚴華見自己這個問題沒有難住李雲東，自己如果再反問一句，那就沒完沒了毫無意義了，而且他也沒指望自己這幾個問題就能問倒李雲東，他大聲說道：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤佛拭，勿使惹塵埃。此話何解！”
李雲東想也不想，立刻說道：“時時刻刻的去照顧自己的心靈和心境，通過不斷的修行來抗拒外面的誘惑，和種種邪魔，是一種入世的心態，強調修行的作用。乃是高僧神秀的修行理念！”
李雲東說完，立刻又大聲反問道：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。此話何解！”
嚴華也立刻說道：“這是六祖慧能的偈詩，說的是天底下本來沒有那麼多的煩惱事，又何必天天去擦心中的明鏡臺呢？”
周秦見兩個人互相反問對方佛家的兩段經典偈詩，她聽得十分耳熟，卻不知道兩人爲什麼如此發問，便又問蘇蟬：“他們兩人這時又在說什麼？”
蘇蟬說道：“剛纔兩個人在互相試探對方的反應和機敏，現在是兩個人在互相試探對方的佛法理論功底，這兩首偈詩出自佛家禪宗的五祖弘忍門下的兩個徒弟，嚴華問的是神秀做的偈詩，而李雲東問的是六祖慧能所做的偈詩。後來佛家禪宗因爲這兩首偈詩從此分裂成了南北兩大禪宗，它們代表了兩種不同的修行態度。”
周秦點了點頭，不再說話，繼續抬頭看着場上。
李雲東和嚴華互相試探了對方的思辨反應和佛法功底後，終於不再試探，直接短兵相接，貼身肉搏起來。
嚴華大聲道：“《摩訶般若》卷一有云：‘非色異空，非空異色，色即是空，空即是色’敢請論解何者爲色！”
